وقد قال الصِّدِّيقُ: «لأقاتِلَنَّ مَنْ فرَّقَ بينَ الصلاةِ والزَّكاة» (١).
و[قيل له] (٢) -عليه الصلاة والسلام-: أَلا نُقَاتِلُهُمْ -يعني: الأُمَراء- قال: «لَا، مَا صَلَّوْا الخَمْسَ» (٣).
ووردَ: «نُهِيتُ عن قَتْلِ المُصَلِّينَ» (٤).
وقال للذينَ أرادُوا قَتْلَ مَالك بن الدُّخشم: «أليسَ يُصَلّي»؟ قالوا: بلى، ولا صلاةَ لهُ«! (٥) فَنَهَى عن قتْلِهِ لصَلاتِهِ.
وأوَّلَ الشَّافعي -رحمه الله- ما سَلف بِحَمْلِه على الجُحُود، ويُقوِّيه الحديث الصحيح:»خمسُ صلواتٍ كَتبَهُن اللهُ على العِباد ... «(٦).
(١) تقدَّم تخريجه ص (١٧٨).
(٢) في الأصل:»وقال«ولعل ما أثبتناه أقرب وأصوب.
(٣) جاء بمعناه عدة أحاديث، منها: ما رواه مسلم (٣/ ١٤٨٠ رقم ١٨٥٤) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها -، وليَس فيه»الخمس«.
(٤) رواه أبو داود (٥/ ١٤٢ رقم ٤٩٢٨)، والمروزي في»تعظيم قدر الصَّلاة«(٢/ ٩١٧ رقم ٩٦٣)، والبيهقيّ في»الكبرى«(٨/ ٢٢٤)، و»الشُّعَب«(٤/ ٢٩٢ رقم ٢٥٤١)، من طريق أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وإسنادهُ ضعيف، أبو يسار، وأبو هاشم كِلاهُما»مجهولُ الحال«انظر:»التقريب«(١٢٢٦ رقم ٨٥٢٢)، (١٢١٧ رقم ٨٤٩١).
(٥) رواه ابن عدي في»الكامل«(٥/ ٨٥)، والطبراني في»الكبير«(١٨/ ٢٦ رقم ٤٤)، والمروزي في»تعظيم قدر الصَّلاة«(٢/ ٩١٥ رقم ٩٦١) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
وفي إسناده عامر بن بن عبد الله بن يساف»منكرُ الحديث«كما قال ابن عدي، والهيثمي في»المجمع«(١/ ٢٩٦).
(٦) أكمل في الهامش بخط دقيق بقية الحديث:»... في اليوم والليلة فمن أتى بِهِنَّ وبحقهن كانَ له عند الله عهدًا أن يُدخِلهُ الجنَّةَ".
(٢) في الأصل:»وقال«ولعل ما أثبتناه أقرب وأصوب.
(٣) جاء بمعناه عدة أحاديث، منها: ما رواه مسلم (٣/ ١٤٨٠ رقم ١٨٥٤) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها -، وليَس فيه»الخمس«.
(٤) رواه أبو داود (٥/ ١٤٢ رقم ٤٩٢٨)، والمروزي في»تعظيم قدر الصَّلاة«(٢/ ٩١٧ رقم ٩٦٣)، والبيهقيّ في»الكبرى«(٨/ ٢٢٤)، و»الشُّعَب«(٤/ ٢٩٢ رقم ٢٥٤١)، من طريق أبي يسار القرشي، عن أبي هاشم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وإسنادهُ ضعيف، أبو يسار، وأبو هاشم كِلاهُما»مجهولُ الحال«انظر:»التقريب«(١٢٢٦ رقم ٨٥٢٢)، (١٢١٧ رقم ٨٤٩١).
(٥) رواه ابن عدي في»الكامل«(٥/ ٨٥)، والطبراني في»الكبير«(١٨/ ٢٦ رقم ٤٤)، والمروزي في»تعظيم قدر الصَّلاة«(٢/ ٩١٥ رقم ٩٦١) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
وفي إسناده عامر بن بن عبد الله بن يساف»منكرُ الحديث«كما قال ابن عدي، والهيثمي في»المجمع«(١/ ٢٩٦).
(٦) أكمل في الهامش بخط دقيق بقية الحديث:»... في اليوم والليلة فمن أتى بِهِنَّ وبحقهن كانَ له عند الله عهدًا أن يُدخِلهُ الجنَّةَ".
٢١٢