وفي الحديث: «انظُرْ أَحَبَّ مَأ تُحِبُّ أَنْ يَأتِيهِ النَّاسُ إِلَيكَ، فَأْتِهِ إليهم» (١).
وفي كلام بعضهم: ارضَ للناس ما لنفسِكَ ترضى.
ثم لا بُدَّ أنْ يكونَ المعنى فيما يُباح، وإلَّا فقد يكون غيره ممنوعًا منهُ وهو مباح له.
قال أبو الزناد: «ظاهر الحديث التَّساوي، وحقيقته التَّفضِيل؛ لأَنَّ الإنسان يحِبُّ أنْ يكُونَ أفضَلَ الناس، وإذا أَحَبَّ لأَخيهِ مِثلَهُ فقد دَخَلَ في جُمْلَةِ المَفْضولِين» (٢).
* * *
(١) رواه أحمد (٢٥/ ٢٢٠ رقم ١٥٨٨٥)، (٣٨/ ٢٣٢ رقم ٢٣١٦٤)، (٤٥/ ١٣١ رقم ٢٧١٥٣)، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ٢٠٩ رقم ٤٧٣ - ٤٧٦) عن أبي المُنْتَفِق - رضي الله عنه -.
والحديث صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٤٦٤ رقم ١٤٧٧).
(٢) ذكره ابن بطال في «شرحه للبخاري» (١/ ٦٥)، والقاضي في «إكمال المعلم» (١/ ٢٨٢).
والحديث صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٣/ ٤٦٤ رقم ١٤٧٧).
(٢) ذكره ابن بطال في «شرحه للبخاري» (١/ ٦٥)، والقاضي في «إكمال المعلم» (١/ ٢٨٢).
٢٠١