و«مخافة الشر» -وإن أضفته إلى معرفة بمنزلة مِثلِك وغيرك وضاربك غدًا- نكرة.
قال أبو العباس: أخطأ الرياشي في قوله: «مخافة الشر» ونحوه حال أقبح الخطأ وهو خلاف قول سيبويه لأن سيبويه يجعله معرفة، ونكرة إذا لم يضفه أو لم تدخله الألف واللام كمجراه في سائر الكلام، لأنه لا يكون حالًا.
فآ: لم يمتنع «مخافة الشر» ونحوه من أن يقوم مقام الفاعل [أن]
١ / ٢٢٤