فآ: «صبيًا» في قوله: (كيف نكلمُ من كان في المهد صبيا) حال من «نُكَلمُ» أي: كيف نكلمه صبيًا، وإن جعلته حالًا مما «في المهدِ» كان الأول أحسن، لأنه أدل على موضع المعجزة.
و«كانوا» في بيت الفرزدق:
(وجيرانٍ لنا كانوا كرامٍ)
لغو، لأن «لنا» قد جرى صفة على الموصوف الذي هو «جيرانٌ» فلا يجوز أن يقدر به الانتزاع من موضعه كما لم يجز في قولك: «مررتُ برجلٍ معه صقر صائد به»؛ لأن «معه» صفة لـ«رجلٍ».
فإن قلت: فكيف يلغي «كان» وقد عملت في الضمير؟
قلنا: تكون «كان» لغوًا، والضمير الذي فيها تأكيد لما في «لنا» لا أنه مرتفع بالفاعل، ألا ترى أنه لا خير له.
فإن قلت: كيف جاز أن تُلغيها وقد عملت؟
قلنا: لا يمتنع ذلك. ألا ترى أنك تلغي «ظننْتُ» بأسرها، وهي جملة وقد عمل ما تلغيه من الفعل فكذلك يجوزأن تلغي «كانَ» وحدها في قوله:
٢ / ٨٧٥