حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

(١) وعنه: لا يصدَّق إن قال لم أعلم أن كثيره يُسكر، الفروع (٦/ ١٠٣ - ١٠٤)، والمبدع (٩/ ١٠٢ - ١٠٣)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣ - ٣٠٢٤).
(٢) وعنه: لا يحد. المبدع (٩/ ١٠٥)، انظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
(٣) وعنه: أربعون. المحرر (٢/ ١٦٣)، والمقنع (٥/ ٦٩٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٠٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
(٤) المحرر (٢/ ١٦٣)، والمقنع (٥/ ٦٩٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣ - ٣٠٢٤).
(٥) وعنه: يصدَّق إن ادعى الجهل، المبدع (٩/ ١٠٢)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢٣١).
(٦) في المحرر (٢/ ١٦٣)، والإنصاف (١٠/ ٢٣٣): يحد إذا لم يدَّع شبهةَّ. وفي المقنع (٥/ ٧٠١) مع الممتع: الحد روايتان.
(٧) كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
(٨) الإنصاف (١٠/ ٢٣١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(١٠) في «أ»: «أكل»، وفي «ج» و«د»: «حل».
(١١) معونة أولي النهى (٨/ ٤٤٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤)، ولم ينسبه البهوتي في كشاف القناع للقاضي.