٣ - فصل

٣ - فصل
(ب) وكنايتُه والتعريضُ: «زنَتْ يداكَ، أو رِجْلاكَ، أو يدُكَ، أو رِجْلُكَ، أو بَدَنُكَ» (١)، و: «يا خنيثُ» -بالنون-، و«يا نَظيفُ» «يا عَفيفُ» (٢).
و: «يا قَحْبَةُ»، «يا فاجِرَةُ»، «يا خَبيثَةُ» (٣).
ولزوجةِ شخصٍ: «قد فضحْتِهِ، وغَطَّيْتِ -أو نَكَّسْتِ- رأسَهُ، وجعلتِ له قُرونًا، وعلَّقْتِ عليه أولادًا من غيرِه، وأفسدْتِ فِراشَهُ» (٤).
ولعربيٍّ: «يا نَبَطِيُّ»، «يا فارِسِيُّ»، «يا روِميُّ» (٥)؛ ولأحدِهم: «يا عربيُّ» (٦).
ولمن يُخاصِمُهُ: «يا حلالُ ابنَ الحلالِ. . . . . .
ــ
فصلٌ (٧)
* قوله: (ولمن يخاصمه: يا حلالُ ابن (٨) الحلالِ. . . إلخ)؛ لأن مقام
(١) والوجه الثاني: هو صريح. الفروع مع تصحيح الفروع (٦/ ٩٢ - ٩٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠١٦ - ٣٠١٧).
(٢) الفروع (٦/ ٩٤)، والمبدع (٩/ ٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٧).
(٣) المبدع (٩/ ٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٧)، وانظر: الفروع (٦/ ٩٣).
(٤) المقنع (٥/ ٦٩١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٩٣ - ٩٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٧).
(٥) المصادر السابقة.
(٦) الإنصاف (١٠/ ٢١٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٧).
(٧) في ألفاظ القذف الكنائية، والتعريض به.
(٨) في»ب«:»يا ابن".
٦ ‏/ ٢٥٥