فإذا شَرِبَه، أو ما خُلط به -ولم يُستهلَكْ فيه-، أو استَعَطَ أو احتَقَنَ به، أو أكلَ عجينًا لُتَّ به -مسلمٌ مكلَّفٌ، عالمًا أن كثيرَه يُسْكِرِ، ويُصدَّقُ إن قال: «لم أعلم»، مختارًا- لحلّه لمكرَهٍ. . . . . .
ــ
* قوله: (ويقدَّم عليه بولٌ)؛ لأنه لا حدَّ فيه؛ بخلاف المسكِر (٢).
* قوله: (وعليهما ماءٌ نجسٌ)؛ نظرًا لإباحة أصله (٣)، وطهارته؛ بخلاف البول (٤).
* قوله: (مسلمٌ) فاعل «شربَ».
* قوله: (لحلِّهِ لمكْرَه) بِوَعِيدِ (٥)، أو ضرب، أو غيره (٦)
= الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(١) الفروع (٦/ ١٠٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٢)، والمبدع (٩/ ١٠١ - ١٠٢).
(٢) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٣) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٥) في «ب»: «عيد».
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
(١) الفروع (٦/ ١٠٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٢)، والمبدع (٩/ ١٠١ - ١٠٢).
(٢) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٣) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٣٠٢٣).
(٥) في «ب»: «عيد».
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٤٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٤).
٦ / ٢٦٣