* * *
٢ - فصل
وصريحُه: «يا مَنيُوكَةُ» -إن لم يفسِّرهُ بفعلِ زوجٍ- «يا منيوكُ»، «يا زاني»، «يا عاهِرُ»؛ أو: «قد زنيتِ، أو زنَى فرجُكِ»، ونحوُه (٢)؛ أو: «يا مَعْفُوجُ» (٣). . . . . .
ــ
* قوله: (بلا قرينةٍ)؛ كأن رأى عندها رجلًا يشبه الولدَ الذي أتت به (٤).
فصلٌ (٥)
* قوله: (يا عاهر) من العُهْر، وهو في الأصل: إتيانُ المرأةِ ليلًا للفجور [بها] (٦)، ثم غلب على الزنى (٧).
* قوله: (أو: يا مَعْفُوجُ) أصله: الضربُ،. . . . . .
(١) وقيل: يباح بدونها. الفروع (٦/ ٩١)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢١٠)، وكشاف القناع ٩/ ٣٠١٤ - ٣٠١٥).
(٢) وعنه: مع غضب. انظر: المقنع (٥/ ٦٨٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٩٢)، والمبدع (٩/ ٩٠ - ٩١)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٣) وعنه: مع غضب. وقيل: إنه كناية. الفروع (٦/ ٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣).
(٥) في ألفاظ القذف الصريحة.
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥)، وانظر: لسان العرب (٤/ ٦١١).
(٢) وعنه: مع غضب. انظر: المقنع (٥/ ٦٨٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٩٢)، والمبدع (٩/ ٩٠ - ٩١)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٣) وعنه: مع غضب. وقيل: إنه كناية. الفروع (٦/ ٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٢١٠ - ٢١١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣).
(٥) في ألفاظ القذف الصريحة.
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٤٢١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥)، وانظر: لسان العرب (٤/ ٦١١).
٦ / ٢٥٠