٨ - قوله: «ميل» -بكسر الميم؛ جمع أميل وهو الذي لا يثبت على السرج، والذي لا سيف معه، قوله: «إذا حمس الوغى» أي: اشتد الحرب.
الإعراب:
قوله: «كم»: إما خبرية واما استفهامية، ويجوز في «عمة» مع«الخالة» المعطوفة عليها الحركات الثلاث، أما الجر فعلى أن: «كم» تكون خبرية، وقوله: «عمة» مميزها (١).
وأما النصب؛ فلأنها مميز كم الاستفهامية، والاستفهام على سبيل الاستهزاء والتهكم (٢).
وأما الرفع فعلى أن تكون عمة مبتدأ وصفت بقوله: «لك» وخبره قوله: «قد حلبت» ومميز كم على هذا الوجه محذوف، وذلك المحذوف لا يخلو إما أن يكون (٣) مجرورًا فتكون كم هي الخبرية، تقديره: كم مرة (٤) وإما أن يكون منصوبًا فتكون كم الاستفهامية، وكم على التقديرين في محل النصب بالظرف، والعامل فيه قوله: «قد حلبت».
وقوله: «فدعاء»: صفة لعمة وخالة، ولم يقل: فدعاوين لأجل عمة وخالة؛ لأنه حذف صفة أحدهما، والتقدير: كم عمة لك فدعاء وخالة فدعاء، فحذف فدعاء التي هي صفة عمة؛ كما حذف لك التي هي صفة خالة، والتقدير: وخالة لك فدعاء، فحذف لك وهي صفة خالة لدلالة عمة عليه.
وقال السيد الفاضل: أما نصب العمة فعلى الاستفهام، ويجوز أن يكون خبرًا، وهو أولى من الاستفهام، ويجوز أن يكون الاستفهام على سبيل الاستهزاء كأنه قال: أخبرني عن عدد عماتك وخالاتك اللاتي كن لإبلي راعيات؛ فقد أُنْسِيتُ عددهن لكثرتهن أو لقلة عنايتي بهن.
وكم في الاستفهام -أَيضًا- مبتدأ، و«قد حلبت»: خبره، و«خالة»: منصوبة عطفًا على عمة، و«فدعاء»: منصوبة صفة خالة، وإذا رفعت عمة فبالابتداء، وهي عمة واحدة، وخالة
(١) أي فعلى أن (كم) خبرية بمعنى: «رُبّ» وهو أجود الوجوه؛ لأنه خبر، والأظهر في الخبر الجر، والمراد: الإخبار بكثرة العمات الممتهنات بالخدمة. ينظر ابن يعيش (٤/ ١٣٤).
(٢) به يكون الاستفهام قد خرج عن المعنى الحقيقي إلى المعنى المجازي. ينظر علم المعاني لعبد العزيز عتيق (١٠٤) والنصب في الخبر يكون معناه عمات وهو درجة دون الجر، ينظر: ابن يعيش (٤/ ١٣٤).
(٣) في (أ): إما أن يقدر.
(٤) إذا رفعت مع (كم) الخبرية لم تكن إلَّا واحدة؛ لأن التمييز يكون بواحد في معنى الجمع، وإذا رفعت فلست تريد التمييز، فإذا قيل: كم درهم لك، كان المعنى: كم دانقًا هذا الدرهم الذي سئلت منه، فالدرهم واحد؛ لأنه خبر وليس بتمييز. ينظر ابن يعيش (٤/ ١٣٤).
(٢) به يكون الاستفهام قد خرج عن المعنى الحقيقي إلى المعنى المجازي. ينظر علم المعاني لعبد العزيز عتيق (١٠٤) والنصب في الخبر يكون معناه عمات وهو درجة دون الجر، ينظر: ابن يعيش (٤/ ١٣٤).
(٣) في (أ): إما أن يقدر.
(٤) إذا رفعت مع (كم) الخبرية لم تكن إلَّا واحدة؛ لأن التمييز يكون بواحد في معنى الجمع، وإذا رفعت فلست تريد التمييز، فإذا قيل: كم درهم لك، كان المعنى: كم دانقًا هذا الدرهم الذي سئلت منه، فالدرهم واحد؛ لأنه خبر وليس بتمييز. ينظر ابن يعيش (٤/ ١٣٤).
١ / ٥٢٧