....................... … فَلَوْلا الغِمْدُ يُمْسِكُهُ لَسَالا (٢)
قلتُ: قد خرجه بعضهم على أن يمسكه حال لا خبر وكذا قوله: «قبله» ها هنا حالًا لا خبر والخبر محذوف فحينئذ لا استشهاد فيه ولا تشنيع فيه (٣)، فافهم.
الشاهد السادس والسبعون بعد المائة (٤)، (٥)
مَنْ يَكُ ذَا بَتٍّ فَهَذَا بَتِّي … مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي
أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج، وهو من رجز مسدس ومنه قوله (٦):
أَخَذْتهُ مِنْ نَعَجَاتٍ سِتٍّ … سَوْدٍ جِعَادٍ كَنِعَاجِ الدِّشْتِ
قوله: «ذا بت» أي: ذا كساء، قال ابن الأثير: البت: الكساء الغليظ المربع، وقيل: طيلسان من خز، ويجمع على بتوت (٧)، قوله: «مقيظ» بكسر الياء المشددة، وكذلك: «المصيف» وكذلك: «المشتي» بكسر التاء المثناة من فوق.
والمعنى: فهذا بتي كسائي يكفيني لقيظي وهو زمان شدة الحُر، ويكفيني للصيف والشتاء، يقال: قيظني هذا الشيء وشتاني وصيفني.
(١) هذا عجز بيت من الوافر وصدره:
يذيب الرعب منه كل عضب … ...................
والبيت في ديوانه المسمى سقط الزند (٤٥)، وشرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٣٦)، والمغني (٢٧٣، ٥٤٢).
(٢) قال سيبويه هذا باب من الابتداء يضمر فيه ما يبنى على الابتداء وذلك قولك: لولا عبد الله لكان كذا وكذا، أما لك ان كذا وكذا فحديث معلق بحديث لولا، وأما عبد الله فإنَّه من حديث لولا ....«. الكتاب لسيبويه (٢/ ١٢٩).
وقال ابن مالك:»ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبًا بعد لولا الامتناعية غالبًا«. ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٧٥).
(٣) قال ابن هشام بعد أن ذكر قول من لحنوا بيت المعري:»وليس بجيد لاحتمال تقدير (يمسكه) بدل اشتمال على أن الأصل: أن يمسكه، ثم حذفت أن وارتفع الفعل، أو تقدير (يمسكه) جملة معترضة، وقيل: يحتمل أنَّه حال من الخبر المحذوف، …«. المغني (٢٧٣).
(٤) شرح ابن عقيل (١/ ٢٥٧).
(٥) البيت من بحر الرجز المسدس لرؤبة بن العجاج وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٨٩) المسمى مجموع أشعار العرب، وينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٢٦) وشرح ابن عقيل (١/ ٢٥٧) واللسان، مادة:»بتت«، وشرح الأشموني (١/ ٢٢٤).
(٦) ملحقات ديوانه (١٨٩)، إلَّا أن قوله:»سود جعاد كنعاج الدشت«ليس في الديوان.
(٧) الصحاح، مادة:»بتت".
يذيب الرعب منه كل عضب … ...................
والبيت في ديوانه المسمى سقط الزند (٤٥)، وشرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٣٦)، والمغني (٢٧٣، ٥٤٢).
(٢) قال سيبويه هذا باب من الابتداء يضمر فيه ما يبنى على الابتداء وذلك قولك: لولا عبد الله لكان كذا وكذا، أما لك ان كذا وكذا فحديث معلق بحديث لولا، وأما عبد الله فإنَّه من حديث لولا ....«. الكتاب لسيبويه (٢/ ١٢٩).
وقال ابن مالك:»ويحذف الخبر جوازا لقرينة ووجوبًا بعد لولا الامتناعية غالبًا«. ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٧٥).
(٣) قال ابن هشام بعد أن ذكر قول من لحنوا بيت المعري:»وليس بجيد لاحتمال تقدير (يمسكه) بدل اشتمال على أن الأصل: أن يمسكه، ثم حذفت أن وارتفع الفعل، أو تقدير (يمسكه) جملة معترضة، وقيل: يحتمل أنَّه حال من الخبر المحذوف، …«. المغني (٢٧٣).
(٤) شرح ابن عقيل (١/ ٢٥٧).
(٥) البيت من بحر الرجز المسدس لرؤبة بن العجاج وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٨٩) المسمى مجموع أشعار العرب، وينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٢٦) وشرح ابن عقيل (١/ ٢٥٧) واللسان، مادة:»بتت«، وشرح الأشموني (١/ ٢٢٤).
(٦) ملحقات ديوانه (١٨٩)، إلَّا أن قوله:»سود جعاد كنعاج الدشت«ليس في الديوان.
(٧) الصحاح، مادة:»بتت".
١ / ٥٣٩