الشاهد الثامن والستون بعد المائة — الصفحة ٥٠٧

الاستشهاد فيه:
في قوله: «فثوب» حيث وقع مبتدأ وهو نكرة لكون القصد بها إلى التنويع، وهو من جملة المخصصات المعدودة (١).

الشاهد الثامن والستون بعد المائة (٢)، (٣)
سَرَيْنَا وَنَجْمٌ قَدْ أَضَاءَ فَمُذ بَدَا … مُحَياكَ أَخْفَى ضَوْؤهُ كُل شَارِقٍ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطَّويل.
قوله: «سرينا»: من السرى، وهو (٤) يتصحف بشربنا من الشراب، قوله: «أضاء» أي: أنار، قوله: «فمذ بدا»، أي: ظهر ولاح، «محياك» أي: وجهك، قوله: «كل شارق» الشارق: يطلق على كل شيء [يشرق] (٥) أي يضيء؛ من الشَّمس والقمر والنجوم وغير ذلك.
الإعراب:
قوله: «سرينا»: جملة من الفعل والفاعل، والواو في: «ونجم» للحال، «ونجم»: مبتدأ، و«أضاء»: خبره، قوله: «فمذ»: ظرف مضاف إلى الجملة التي بعده، وقيل: مضاف إلى زمن مضاف إلى الجملة، و «بدا»: فعل ماض، و«محياك»: فاعله، والجملة وقعت مضافة إلى مذ، و«مذ»: في محل الرفع على الابتداء، وخبره قوله: «أخفى ضوؤه» والتقدير: فمذ بُدُوّ محياك أخفى ضوؤه، أو فمذ وقت بدو محياك أخفى ضوؤه، وارتفاع (ضوؤه) بقوله: أخفى، وقوله: «كل شارق»: كلام إضافي مفعول أخفى.
(١) ذكر البغدادي في الخزانة أن الرضي استشهد به على أن حذف الضير المنصوب بالفعل من الخبر سماعي وتقديره: فثوب نسيته وثوب أجره، وقال ابن عقيل في شرح الألفية: «وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنه قصد التنويع» (١/ ٢١٩) وقال ابن هشام في المغني: «ومما ذكروا من المسوغات أن تكون النكرة للتفصيل نحو: فثوب نسيت وثوب أجر» ينظر (٤٧٢) وفي البيت توجيهان آخران ذكرهما ابن هشام وأصلهما للأعلم أحدهما: أن جملتي: نسيت وأجر ليستا خبرين، بل هما نعتان للمبتدأين، وخبراهما محذوفان والتقدير: فمن أثوابي ثوب منسي وثوب مجرور. والتوجيه الثاني: أن الجملتين خبران ولكن هناك نعتان محذوفان والتقدير: فثوب لي نسيته وثوب لي أجره، وعلى هذين التوجيهين فالمسوغ للابتداء بالنكرة كونها موصوفة. ينظر الخزانة (١/ ١٨٠)، ومنحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل (١/ ٢٢٠)، ونتائج الفكر (٣٣٨).
(٢) ابن الناظم (٤٥)، وشرح ابن عقيل (١/ ٢٢١).
(٣) البيت من بحر الطَّويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في الدرر (٢/ ٢٣)، وشرح شواهد المغني (١٨٦٣)، والمغني (٤٧١)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ١٥١).
(٤) في (أ): وقد.
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
١ ‏/ ٥٢٠