المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية — الصفحة ٥١٣

وهي من الكامل.
٣ - قوله: «عَنِيَّة قَار» بفتح العين المهملة وكسر النُّون وتشديد الياء آخر الحروف، على وزن فعيلة، وهو بول البعير يعقد في الشمس يطلى به الأجرب، قوله: «قار» -بفتح القاف، وهي الإبل، قال الأغلب الراجز (١):
مَا إنْ رَأَينَا ملكًا أَغَارَا … أكثَرَ مِنْهُ قِرَّةً وقَارَا
والقار القير -أَيضًا ولكن- أراد ها هنا من قوله: «عنية قار»: بول الإبل.
٤ - قوله: «وَبَار» -بفتح الواو والباء الموحدة كقطام، وهي أرض كانت لعاد، قال الأَعشى (٢):
وَمَرَّ دهْرٌ عَلَى وَبَارِ … فَهَلَكت جَهْرَة وَبَارِ
وقد أعربه ها هنا.
٦ - قوله: «فدعاء» -بالفاء، هي المرأة التي اعوجت أصبعها (٣) من كثرة حلبها، ويقال: الفدعاء التي أصاب رجلها فدع من كثرة مشيها وراء الإبل، و«الفدع»: زيغ في القدم بينها وبين الساق، وقال ابن فارس: الفدع: اعوجاج في المفاصل؛ كأنها قد زالت عن أماكنها (٤) و«العِشار» بكسر العين؛ جمع عشراء وهي الناقة التي أتى عليها من زمان حملها عشرة أشهر.
٧ - قوله: «شغَّارة»- بالشين والغين المعجمتين؛ وهي التي تشغر برجلها كما يشغر الكلب إذا بال، يقال: شغر الكلب إذا رفع إحدى رجليه ليبول، قوله: «تقذ الفصيل» أي: تضربه إذا دنا منها عند الحلب.
قوله: «فطارة» -بالفاء من الفطر، وهو الحلب بأطراف الأصابع، فإن كان بالكف كلها فهو الصف [والصف]، (٥) يكون في الكبار من النوق، وأما الصغار من النوق فإنَّها تحلب

(١) البيتان من بحر الرجز المشطور، وهما للأغلب العجلي، وبعدهما قوله (اللسان مادة: قر):
وفارسًا يستلب الهجارا
والقرة والقار: القتم، والقار الإبل أَيضًا، والهجار: طوق الملك بلغة حمير.
(٢) البيت من مجزوء البسيط في ديوانه (٧٣) طبعة دار الكاتب العربي، أولى (١٩٦٨ م) بشرح إبراهيم جزيني، وروايته:
ومَرّ حَدّ على وبار … ............................
(٣) الأصبع: مؤنثة، وكذلك سائر أسمائها، مثل: الخنصر والبنصر، وفي كلام ابن فارس ما يدل على تذكير الأصبع، فإنَّه قال في كل أصبع الإنسان التأنيث«. ينظر المصباح المنير، مادة:»صبع«.
(٤) معجم مقاييس اللغة، مادة:»فدع".
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

١ ‏/ ٥٢٦