٤ - قوله: «تلاده» -بكسر التاء المثناة من فوق؛ هو البالي القديم الذي يورث عن الآباء، و«التليد» مثله.
٥ - قوله: «بمسحاج» -بكسر الميم وسكون السين المهملة وبالحاء المهملة ثم الجيم بعد الألف؛ هي امرأة سريعة المشي وهو عيب في النساء، و«المحاجن»: الصوالجة، جمع محجن، شبه عظامها لاعوجاجها وهزالها بالمحاجن، قوله: «وأعراها» أي: نزع عنها اللجا وهو قشرها، و«المشبح»: المقشور، ويقال: شبحت العود إذا قشرته.
٦ - قوله: «إذا ابْتُزَّ عنها الدرع» وهو على صيغة المجهول، ومعناه: إذا انْتُزِعَ عنها الدرع وهو القميص، قوله: «قيل مطرد» أي: ذئب، ويروى: إذا ابتَزَّ عنها الدرع، على صيغة المعلوم ونصب الدرع، ويقال: المطرد: الظليم طرده الناس فنفر وهو أسمج ما يكون إذا نفر، وهو أحمر لا ريش عليه، و«الذنابي»: الذنَب، وأراد «بالذراعَينِ» الساقين، قوله: «أرسح» أي: أمسح المؤخر خفيفه.
٧ - قوله: «ولا أتمزح» أي: ولا أقول إلا حقًّا.
٨ - قوله: «طنابيبي»: جمع طنبوب، وهو عظم الساق، قوله: «تنفح» أي: تصيب بعد الإصابة.
٩ - قوله: «يسلح» أي: يخرأ، ويروى: في السراويل يسلح.
١٠ - و«العلاة» السندان، و«القين»: الحداد، و«الصميدح»: الشديد.
١١ - قوله: «وولى به» أي: بان ومضى به هاربًا، قوله: «راد اليدين» أي: سريع اليدين، أراد بعيرًا، و«الدفق»: السرعة، و«الموائر»: من مار يمور؛ إذا اضطرب، قوله «جنح» يعني: موائل.
١٢ - قوله: «تهيج»: من هاج الشيء يهيج هيجًا وهيجانًا وهياجًا، واهتاج وتهيج أي: ثار، وهيجه غيره يتعدى ولا يتعدى، قوله: «وتصوح» أصله تتصوح فحذفت إحدى التاءين؛ كما في قوله تعالى: ﴿نَارًا تَلَظَّى﴾ [الليل: ١٤] (١)، وهو من التصوح بالصاد والحاء المهملتين وهو التشقق، قال أبو عمرو: تصوح البقل إذا يبس أعلاه، وفيه ندوة (٢)، شبه بعض النساء بالروضة التي تتأخر في هيجان نباتها وتشقق أزهارها عن غيرها من الرياض، وأراد بها: النساء التي تتأخر عن الولادة عن وقتها، وهذا تشبيه بليغ؛ حيث حذف فيه أداة التشبيه؛ لأن الأصل في قوله:
(١) ينظر الممتع في التصريف: (٢٢٣).
(٢) الصحاح، مادة: «صوح».
(٢) الصحاح، مادة: «صوح».
١ / ٤٦٢