المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية — الصفحة ٤١١

قوله: «القبل» بضم القاف وسكون الباء الموحدة، وهي التي في عينها قَبَل بفتحتين وهو الحول (١)، وفي كتاب خلق الإنسان: قال الأصمعي (٢): وفي العين الحَوَل والقَبَل، يقال: حَولَتْ عينُه تَحْوِلُ حَوَلًا، وَاحْوَلَّتِ احْولالًا، وقَبِلَتْ تَقبَلُ قبَلًا واقْبَلَّت اقْبِلالًا، فالحَوَل كأنها تنظر إلى الحجاج، بكسر الحاء وفتحها، العظم الذي ينبت عليه الحاجب، والقبل: أن تكون كأنها إلى عرض الأنف (٣)، وقال ابن الأعرابي: الحول أن تُميل الحدقة إلى اللحاظ، والقبل: أن تميل إلى المؤق. والمعنى: أن حوادث الدهر والزمان قد تمتعت بشبابنا قديمًا فتبلينا النون أي الموت ونحن ما نبليه، «وتبلى الألى» أي: الذين يستلئمون لَأْمة الحرب، «على الألى»، أي: على اللالي، أي: على الخيول اللالي تراهن في يوم الحرب والفزع، كأنها حدأ لخفتها في الجري والسير وشدة العدو التي في أعينها حول، يعني: انقلاب من شدة طيرانها، وقد شبه الخيول التي تجري يوم الحرب وأعينهن منقلبة من شدة العدو بالحدأ، التي تشتد في الطران وأعينهن منقلبة من شدة الطيران.
الإعراب:
قوله: «فتلك خطوب» جملة اسمية من المبتدأ والخبر، عطف على ما قبلها من الجمل السابقة. قوله: «تملت شبابنا» جملة فعلية من الفعل والفاعل والمفعول وهو شبابنا، في محل الرفع على أنها صفة للخطوب، قوله: «قديمًا» نصب على الظرف؛ أي: في قديم الزمان، قوله: «فتبلينا» فعل ومفعول، و«المنون» فاعله وهذه الجملة كالتفسير لقوله: «قد تملت شبابنا»، فلذلك ذكرها بالفاء.
قوله: «وما نبلى»: جملة منفية مركبة من الفعل والفاعل، والمفعول محذوف تقديره: وما نبليها أي: ونحن لا نقدر على إبلاء النون كإبلائها إيانا، ويجوز أن تكون هذه الجملة حالًا.
قوله: «وتبلى» بضم التاء؛ من الإبلاء، وفاعله مستتر فيه وهو المنون، قوله: «الألى يستلئمون» مفعوله، والألى (٤): موصول، ويستلئمون: صلته، أي: تبلي الذين يستلئمون اللَّأمة، قوله: «على الألى» جملة حالية أي: حال كونهم على الخيول اللالي تراهن يوم الروع كالحدأ، قوله: «تراهن» جملة من الفعل والفاعل والمفعول، صلة للموصول (٥) وهو قوله: «على الألى».
قوله: «يوم الروع»: نصب على الظرف، قوله: «كالحدأ»: في محل نصب على أنه مفعول ثانٍ لتراهن، قوله: «القبل» بالجر؛ صفة للحدأ.

(١) في (أ): الحور.
(٢) خلق الإنسان للأصمعي (١٨٤).
(٣) ينظر الصحاح للجوهري واللسان، مادة: «قبل».
(٤) في (ب): واللام.
(٥) في (أ): الموصول.

١ ‏/ ٤٢٤