٢ - قوله: «لا تَرْكَننَّ»: من ركَن يركَن بفتح عين الفعل فيهما ركنًا إذا مال، ولغة سفلى مضر: ركن يركُن مثل: نصر ينصُر، وقال قوم: ركن يركن؛ بالكسر في الماضي والضم في المضارع وهو شاذ (٣).
قوله: «أبناء يعصر» بفتح الياء آخر الحروف وسكون العين وضم الصاد المهملتين وفي آخره راء؛ وهو اسم رجل لا ينصرف للعلمية ووزن الفعل. قال الجوهري: يعصر وأعصر: اسم رجل لا ينصرف؛ لأنه مثل يقتل وأقتل، وهو أبو قبيلة منها باهلة (٤).
قلتُ: باهلة هي بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك، ومالك هو جماع بن مذحج، وقال ابن الكلبي: ولد مالك بن أعصر، واسم أعصر: مُنَبّه بن سعد بن قيس غيلان بن سعد مناة بن مالك، وأمه: باهلة بنت صعب.
قوله: «حين اضطرها» من الاضطرار، وأصله من الضر: فنقلت إلى باب الافتعال، ثم قلبت التاء طاء لأجل الضاد (٥)، و «القَدَر» بفتحتين: ما يقدرهُ اللَّه من القضاء.
الإعراب:
قوله: «لا تركنن» (٦): نهي مؤكد بالنون الثقيلة، وأنت فيه مستتر فاعله، و«إلى الأمر» يتعلق به، قوله: «الذي» صفة للأمر، و«ركنت أبناء يعصر» [جملة من الفعل والفاعل صلة الموصول والعائد محذوف تقديره: ركنت إليه أبناء يعصر، ويعصر] (٧) في محل الجر بالإضافة، قوله: «حين»: نصب على الظرف، والعامل فيه «ركنت» (٨)، قوله: «اضطرها» فعل ومفعول، و«القدر»: فاعله، والضمير المنصوب يرجع إلى الأبناء والتأنيث باعتبار القبيلة.
(١) يقصد معنى: تعن، وقد مر في الشاهد رقم (١١٤).
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٣) اللسان مادة: (ركن)، قال ابن الناظم: «ركِن إلى الشيء ورَكَنَ يركَنُ رَكْنًا ورُكونا فيهما .. وقال بعضهم: ركن يركَن بفتح الكاف في الماضي والآتي وهو نادر، قال الجوهري: وهو على الجمع بين اللغتين، قال كُرَاع: رَكِنَ يركُن وهو نادر أيضًا، ونظيره: فَضِل يِفْضُل وحَضِرَ يَحضُر ونَعِمَ يَنْعُم وفي التنزيل العزيز: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [هود: ١١٣] قرئ بفتح الكاف من: رَكِن يركَنُ رُكونًا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه، ولغة أخرى: رَكَنَ يركُن وليست بفصيحة».
(٤) الصحاح، مادة: «عصر».
(٥) ينظر الممتع لابن عصفور (١/ ٣٦٠) وهو إبدال مطرد.
(٦) في (ب): لا تركن.
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٨) في (ب): ركبت.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٣) اللسان مادة: (ركن)، قال ابن الناظم: «ركِن إلى الشيء ورَكَنَ يركَنُ رَكْنًا ورُكونا فيهما .. وقال بعضهم: ركن يركَن بفتح الكاف في الماضي والآتي وهو نادر، قال الجوهري: وهو على الجمع بين اللغتين، قال كُرَاع: رَكِنَ يركُن وهو نادر أيضًا، ونظيره: فَضِل يِفْضُل وحَضِرَ يَحضُر ونَعِمَ يَنْعُم وفي التنزيل العزيز: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [هود: ١١٣] قرئ بفتح الكاف من: رَكِن يركَنُ رُكونًا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه، ولغة أخرى: رَكَنَ يركُن وليست بفصيحة».
(٤) الصحاح، مادة: «عصر».
(٥) ينظر الممتع لابن عصفور (١/ ٣٦٠) وهو إبدال مطرد.
(٦) في (ب): لا تركن.
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٨) في (ب): ركبت.
١ / ٤١٦