العدة في إعراب العمدة (ص ٢ ‏/ ٣٧٥)

قوله: «إنَّك تُواصل»: «إنّك»: «إنّ»، واسمها، وخبرها. وكُسرت «إنّ» لأنّها بعد القَول (١).
قوله: «قَالَ»: أي: «النبي - ﷺ -». «إني لَسْتُ كهيئتكم»: «لستُ» في محلّ خبر «إنّ». و«كهيئتكم» تتعلّق بخَبر «ليس»، أي: «كائنًا كهيئتكم».
وإنْ جَعَلت «الكَاف» اسمًا؛ كان مَا بعدها مجرورًا بالإضافة، والمراد: «مثلكم»، كما جَاء مُبينًا في رواية «مُسْلم»: «إِنَّكُمْ لَسْتُمْ فِي ذَلِكَ مِثْلِي» (٢). (٣)
و«الهيئة»: بفتح «الهاء» وكسرها. (٤)
قيل: إنّه - ﷺ - أُكْرِم بذَلك. والكَلامُ على ظاهره، يُطْعَم ويُسْقَى.
وقال «مُحيي الدّين النّووي»: لو كان حقيقة لم يكن مُواصِلًا. ويُقوِّي ذلك: قوله في الرّواية الأخْرَى: «إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي» (٥)، ولفظ «ظَلّ» لا يكُونُ إلّا في النّهار بلا شَكّ.
قال القَاضي: يحتمل أنْ يكُون كِنَاية عن القُوّة التي جَعَلها الله تعالى له، حتى يكُون كمَن فُعِلَ مَعه ذَلك. (٦)

(١) انظر: شرح التسهيل (٢/ ١٨ وما بعدها)، المقدمة الجزولية (ص ١٢١)، شرح ابن عقيل (١/ ٣٥٣ وما بعدها).
(٢) صَحيح مُسلم (١١٠٣/ ٥٨).
(٣) انظر: الكواكب الدراري (٩/ ٩٨)، الإعلام لابن الملقن (٥/ ٣٢٠).
(٤) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٣٢٠)، الصّحاح (١/ ٨٥)، لسان العرب (١/ ١٨٩)، تاج العروس (١/ ٥١٩).
(٥) مُتفقٌ عليه: البخاري (٧٢٤١) ومُسلم (١١٠٤/ ٦٠) من حديث أنس.
(٦) انظر: شرح النووي على مُسلم (٧/ ٢١٢، ٢١٣)، إكمال المعلم بفوائد مسلم (٤/ ٣٩)، إرشاد الساري (٣/ ٣٩٧)، (١٠/ ٣٦، ٢٨٤)، المنتقَى شرح الموطأ للباجي (٢/ ٦٠)، طرح التثريب للعراقي (٤/ ١٣٢ وما بعدها)، الإعلام لابن الملقن =

٢ ‏/ ٣٧٥