و«الأهْلُ»: تقَدّم الكَلامُ عليها قريبًا في الحديثِ قَبْل هَذا.
قوله: «فقال رسُول الله - ﷺ -»: مثلُ الذي قبله.
و«هَلْ تجِد رَقَبَةً تُعتِقها؟»: جملة مَحْكيّة بالقَول. و«تُعتقها»: تحتمل الرّفْع على الاستئناف. أو تكُون في محلّ حَال مِن الضّمير في «تَجِد»؛ فتكُون حَالًا مُقَدّرَة. وتحتمل الجزْم على جَوابِ الاستفهام.
قوله: «قَالَ: لا»: فَاعِلُ «قَالَ»: ضَميرُ الرّجُل. و«لا»: حَرفُ جَوَابٍ. ويقَدّر [بعْدَها] (١) محذُوفٌ، أي: «قَالَ: لا أجِد». (٢) وتقَدّم الكَلامُ على «لا» في الجواب، في الأوّل من «[باب] (٣) الحيْض».
قوله: «قَالَ: فهَل تَسْتَطِيع»: فاعِلُ «قَالَ»: «النبي - ﷺ -». و«أنْ تصُوم»: في محلّ المفعُول. و«شَهْرَين»: ظَرْفُ زَمَان، مفعُولٌ على السّعَة، بتقدير: «زَمَن شَهْرين». و«مُتَتَابعَين»: صِفَتُه. (٤)
قوله: «قَالَ: لا»: مثلُ ما [تقَدّم] (٥). وحُكْمُ جَوَابها: نقيضُ «نَعَمْ» و«بَلى». (٦)
قوله: «قَالَ: فهَل تجِد إطَعَام سِتّين مِسْكِينًا؟»: «هَلْ» حَرفُ
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٣٧٧)، جامع الدروس العربية (٣/ ٢٥٥ وما بعدها).
(٣) بالنسخ: «باب». والصّواب المثبت. وانظر: العُمدة (ص ٤٩).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٥٨).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: مغني اللبيب لابن هشام (ص ٦٥، ٣٢٩، ٤٥٢ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٣/ ٢٥٥ وما بعدها).
(٢) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (٣/ ٣٧٧)، جامع الدروس العربية (٣/ ٢٥٥ وما بعدها).
(٣) بالنسخ: «باب». والصّواب المثبت. وانظر: العُمدة (ص ٤٩).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٥٨).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: مغني اللبيب لابن هشام (ص ٦٥، ٣٢٩، ٤٥٢ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٣/ ٢٥٥ وما بعدها).
٢ / ٣٢٦