قُلتُ: وكَذا جَرَى في هَذا الحديث في جَوَابهما. (٣)
وتقَدَّم الكَلامُ على «بين» في الثّاني من «الاستسقاء».
قوله: «فَقَالَ»: معْطُوفٌ على «جاءه».
قوله: «يا رسُول الله. . . إلى آخره»: معمولٌ للقول.
وتقدَّم القَولُ على حَرف النّداء في الرّابع من «الجنَابة»، وفي السَّابع من «الإمامة».
قوله: «قَالَ: مَا لَك؟»: فاعِلُ «قَالَ»: «النبي - ﷺ -»، و«مَا» استفهامية في مَوضِع رَفْع بالابتداء، والخبر في المجرور، أي: «أيُّ شيءٍ مُهْلك لك؟». (٤)
قوله: «قَالَ: وَقَعْتُ على امْرأَتي»: حرفُ الجر يتعلّق بـ «وقَعتُ».
«وأنَا صَائمٌ»: جملة من مُبتدأ وخبر، في محلّ الحال من ضَمير الفَاعِل في «وقَعتُ». وفي رواية: «أَصَبْتُ أَهْلِي» (٥)، وهو أصْرَحُ في الكِنَاية من «وَقَعتُ».
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢٠٩ وما بعدها)، عقود الزبرجد (١/ ٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٣)، الجنى الداني (١٩٠)، التسهيل لابن مالك (ص ٩٣، ٩٤)، شرح التسهيل (٢/ ٢٠٩ وما بعدها).
(٣) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢١٠). وهو دليلٌ على أنّ اللفظ الوارد في الحديث أولًا هو «بينما» وثانيًا هو «بينا».
(٤) راجع: إرشاد الساري (٣/ ٣٧٧)، مرعاة المفاتيح (٦/ ٤٩٧).
(٥) متفقٌ عليه: البخاري (١٩٣٥) ومسلم (١١١٢/ ٨٧) من حديث عائشة.
(٢) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢٠٩ وما بعدها)، عقود الزبرجد (١/ ٢٧٠، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٣)، الجنى الداني (١٩٠)، التسهيل لابن مالك (ص ٩٣، ٩٤)، شرح التسهيل (٢/ ٢٠٩ وما بعدها).
(٣) انظر: الإعلام لابن الملقن (٥/ ٢١٠). وهو دليلٌ على أنّ اللفظ الوارد في الحديث أولًا هو «بينما» وثانيًا هو «بينا».
(٤) راجع: إرشاد الساري (٣/ ٣٧٧)، مرعاة المفاتيح (٦/ ٤٩٧).
(٥) متفقٌ عليه: البخاري (١٩٣٥) ومسلم (١١١٢/ ٨٧) من حديث عائشة.
٢ / ٣٢٥