قوله: «بَرِئ»: جملة من فعل وفاعل، [في] (٢) محل خبر «أنَّ».
ومصدر «برئ»: «براءة»، ويقال: «برئت من المرض»، «بُرءًا»، بالضم، وأهل الحجاز يقولون: «بَرَأْتُ من المرض»، «بَرْءًا»، بالفتح فيهما، ويقال: «تَبَرَّأْتُ من كذا»، و«أنا بَراء منه»، و«خَلاء منه»، بالفتح.
ولا يُثَنَّى ولا يُجمع لأنه مصدر، فإذا قلت: «أنا بريء منه»، و«خَليٌّ منه»، ثنَّيتَ وجمعتَ وأنّثت، فقلت في الجمع: «نحن بُرآء»، مثل: «فقيه وفقهاء»، و«بِراء» مثل «كريم وكِرام»، و«أبراء» مثل «شريف وأشراف»، و«أبرياء» مثل «نصيب وأنصباء»، و«بَرِيئون»، وامرأة «بريئة»، وهما «بريئان»، وهن «بريئات» و«بَرَايا». ذكره صاحب «الصحاح» (٣).
قوله: «من الصالقة»: متعلق بـ «برئ»،
قال ابن الأثير: «الصالقة» و«السالقة»: هي التي تصرخ عند المصبية وتصيح، و«الحالقة»: التي تحلق شعرها. و«الشاقة»: التي تشق ثوبها (٤).
و«من» يتعلق بـ «برئ» فهي في محل نصب، كهي في قوله تعالى: ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة: ٥].
والألف واللام في «الصالقة»، و«الحالقة»، و«الشاقة» موصولة بمعنى
(١) انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٩١)، مشارق الأنوار (٢/ ٤٤)، الإعلام لابن الملقن (٤/ ٤٨٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: الصحاح (١/ ٣٦).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٢٧)، (٢/ ٣٩١)، (٣/ ٤٨)، جامع الأصول (١١/ ١٠٢)، إرشاد الساري (٢/ ٤٠٩).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: الصحاح (١/ ٣٦).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٢٧)، (٢/ ٣٩١)، (٣/ ٤٨)، جامع الأصول (١١/ ١٠٢)، إرشاد الساري (٢/ ٤٠٩).
٢ / ٢٢٤