باتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلامِ ... جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ (١) (٢)
قوله: «ودعا بدعوى الجاهلية»: قال الشيخ تقيّ الدِّين: «[دعوى] (٣) الجاهلية» ينطلق على أمرين: -
أحدهما: ما كانت العرب تفعله في القتال من الدّعوى.
والثاني: - وهو الذي ينبغي أن يحمل عليه هذا الحديث وهو - ما كانت تقوله عند موت الميت، كقولهم: «وا جبلاه»، «وا سنداه»، «وا سيداه» (٤).
الحديث [الرابع] (٥) عشر:
[١٦٧]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «مَنْ شهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ. وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ». قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» (٦).
وَلِمُسْلِمٍ: «أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ» (٧).
قوله: «من شهد الجنازة»: «من» اسم شرط في موضع رفع بالابتداء، و«شهد»
(١) البيت من الرجز، وهو بلا نسبة. انظر: لسان العرب (١/ ٢٨٦)، المعجم المفصل في شواهد العربية (١٢/ ١٣٧).
(٢) انظر: الصحاح (١/ ١٠٤).
(٣) بالنسخ: «دعوة». والمثبت من المصدر.
(٤) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٧٣).
(٥) في النسخ: «الثالث».
(٦) رواه البخاري (١٣٢٥) في الجنائز، ومسلم (٩٤٥) في الجنائز.
(٧) رواه مسلم (٩٤٥)، (٥٣) في الجنائز.
(٢) انظر: الصحاح (١/ ١٠٤).
(٣) بالنسخ: «دعوة». والمثبت من المصدر.
(٤) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٧٣).
(٥) في النسخ: «الثالث».
(٦) رواه البخاري (١٣٢٥) في الجنائز، ومسلم (٩٤٥) في الجنائز.
(٧) رواه مسلم (٩٤٥)، (٥٣) في الجنائز.
٢ / ٢٤٣