وتقدّمت مواضع «في» في الحديث الرابع من أول الكتاب.
و«وسَطها»: بتحريك السين وسكونها، فبالسكون ظرف، وبالتحريك اسم، وكل موضع صلح فيه «بين» فهو «وسط» بالسكون، فإن لم يصلح فيه [«بين» فهو] (٤) «وَسَط» بالتحريك، وربما سُكِّن.
قال في «الصحاح»: وليس بالوجه (٥).
وعلى هذا يكون «فقام وسَطها» بالتحريك أقيَس؛ لأنه لا يصلح فيه «بين». والرّواية بالسّكون على خلافِ القاعدة.
الحديث [العاشر] (٦):
[١٦٣]: عَنْ أَبِي مُوسَى عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - بَرِئ مِنْ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ» (٧).
قال: الصّالِقَة: «التي تَرفَع صَوْتها عِنْد المصيبة».
(١) يقصد: «في».
(٢) بالنسخ: «وما».
(٣) انظر: الجنى الداني (ص ٢٥١)، شرح التسهيل (٣/ ١٥٦).
(٤) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٥) انظر: الصحاح (٣/ ١١٦٨).
(٦) في النسخ: «التاسع»، وذكرنا سبب التغيير عند الحديث السادس من الباب.
(٧) رواه البخاري (١٢٩٦) في الجنائز، ومسلم (١٠٤) في الإيمان.
(٢) بالنسخ: «وما».
(٣) انظر: الجنى الداني (ص ٢٥١)، شرح التسهيل (٣/ ١٥٦).
(٤) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب).
(٥) انظر: الصحاح (٣/ ١١٦٨).
(٦) في النسخ: «التاسع»، وذكرنا سبب التغيير عند الحديث السادس من الباب.
(٧) رواه البخاري (١٢٩٦) في الجنائز، ومسلم (١٠٤) في الإيمان.
٢ / ٢٢٣