قوله: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله»: تقدَّم أوّل الحديث.
وقوله: «إذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبِّروا، وصلوا، وتصدقوا»: كلها أفعال أمر، وعلامة البناء فيها حذف النون، وقيل: السكون المتعذّر لأجْل الضمير.
قوله: «ثم قال: يا أمة محمد»: أي: «قال النبي - ﷺ -: يا أمة محمد». تقدَّم الكلام على «يا» في الرابع من «الجنابة».
ولم يقع في القرآن نداء [بغير] (٢) «يا».
قال الأسفاقُسيّ: وقع بالهمزة في قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ﴾ (٣) على قراءة التخفيف (٤).
وقد تتجرّد «يا» للتنبيه، فيليها المبتدأ أو الأمر، نحو: «ألا يا اسقياني»، أو التمني نحو: «يا ليتني»، أو التقليل، نحو:
فيَا رُبَّ يَوْمٍ. . . . ... . . . . . . . . (٥)
ومنهم مَن قدّر المنادي بعد «يا». (٦)
قوله: «والله»: قسم، جوابُه: «ما أحد»، و«من» زائدة في المبتدأ، و«أغيرُ» خبره، ويجوز إعمال الحجازية، فيكون «أحد» اسمها و«أغير» خبرها، وتقدم الكلام
(١) كذا في الأصل.
(٢) غير واضحة بالأصل. وتظهر كأنها: «بعد». والمثبت من (ب).
(٣) سورة [الزمر: ٩].
(٤) انظر: تفسير القرطبي (١٥/ ٢٤٠)، والبحر المحيط (٩/ ١٨٨، ١٨٩).
(٥) مطلع بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «قد لَهَوْتُ وليلةٍ. . . بآنسةٍ كأنها خطُّ تِمْثالِ». انظر: المعجم المفصل (٦/ ٣٨١)، وهمع الهوامع (٢/ ٤٣٢).
(٦) انظر: المجيد في إعراب القرآن المجيد (ص ١٤٦، ١٤٧).
(٢) غير واضحة بالأصل. وتظهر كأنها: «بعد». والمثبت من (ب).
(٣) سورة [الزمر: ٩].
(٤) انظر: تفسير القرطبي (١٥/ ٢٤٠)، والبحر المحيط (٩/ ١٨٨، ١٨٩).
(٥) مطلع بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «قد لَهَوْتُ وليلةٍ. . . بآنسةٍ كأنها خطُّ تِمْثالِ». انظر: المعجم المفصل (٦/ ٣٨١)، وهمع الهوامع (٢/ ٤٣٢).
(٦) انظر: المجيد في إعراب القرآن المجيد (ص ١٤٦، ١٤٧).
٢ / ١٥٦