عَلَى مَا قَامَ يَشْتُمُنِي لَئِيمٌ ... كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ في رماد (٣)
[ويُروى: «في دَمان»]. (٤) (٥)
وفي الحديث: «بما أهْلَلَت؟» (٦).
قوله: «قال: إنَّكنّ تُكثرن»: أي: «قال النبي - ﷺ -».
«إنّكن»: «إنَّ» واسمها. وجملة «تُكثرن» في محلّ خبرها.
و«الشّكَاة» مفعول بـ «تكثرن»، و«الشّكاة»: «الشّكوى»، مصدر «شَكَى».
و«أكثر» يتعدّى بـ «من»، يُقال: «أكثر من الأكْل»، ويتعدّى بنفسه، كما هو هنا، ويتغير هذا المعنى إذا تعدّى بـ «على»، نحو: «أكثر على الناس»، بمعنى: «استطال».
و«الشّكاة»: مصدر «شَكَا» (٧).
(١) غير موجودة بالأصل. وأثبتناها من كلام المصنف في السادس من الاستطابة، حيث قال: «ويجب حذف ألفها - يعني ما الاستفهامية» إذا جُرَّت".
(٢) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٣٨٢، ٣٨٣)، وشرح الأشموني (٤/ ١٦)، وخزانة الأدب (٦/ ٩٩)، وشرح القصائد السبع الطوال (١/ ٢٠٣).
(٣) البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت. انظر: المعجم المفصل (٢/ ٣٤٣)، وخزانة الأدب (٦/ ٩٩)، وشرح القصائد السبع الطوال (ص/ ٢٠٣).
(٤) مكتوب بهامش الأصل.
(٥) انظر: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ١١٤)، أمالي ابن الشجري (٢/ ٥٤٧)، خزانة الأدب (٦/ ١٠٢)، ومغني اللبيب لابن هشام (ص ٣٩٤)، والمعجم المفصل (٨/ ١٨٧). والدمان كالرماد وزنًا ومعنى.
(٦) صحيح: البخاري (١٥٥٨).
(٧) انظر: تاج العروس (٣٨/ ٣٨٩)، والقاموس المحيط (١/ ١٣٠٠).
(٢) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٣٨٢، ٣٨٣)، وشرح الأشموني (٤/ ١٦)، وخزانة الأدب (٦/ ٩٩)، وشرح القصائد السبع الطوال (١/ ٢٠٣).
(٣) البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت. انظر: المعجم المفصل (٢/ ٣٤٣)، وخزانة الأدب (٦/ ٩٩)، وشرح القصائد السبع الطوال (ص/ ٢٠٣).
(٤) مكتوب بهامش الأصل.
(٥) انظر: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ١١٤)، أمالي ابن الشجري (٢/ ٥٤٧)، خزانة الأدب (٦/ ١٠٢)، ومغني اللبيب لابن هشام (ص ٣٩٤)، والمعجم المفصل (٨/ ١٨٧). والدمان كالرماد وزنًا ومعنى.
(٦) صحيح: البخاري (١٥٥٨).
(٧) انظر: تاج العروس (٣٨/ ٣٨٩)، والقاموس المحيط (١/ ١٣٠٠).
٢ / ١٣٩