قوله: «من أكل ثومًا»: و«مَن» هنا شرطية مبتدأ، وجوابها: «فليعتزلنا»، وخبر المبتدأ فعل الشرط، وقيل: جوابه (١). ولاماتُ الأمر كلها ساكنة بعد «الواو»، وقد جاء كسرها، وجاء تسكينها مع «ثم» (٢).
قوله: «وأُتي بقِدْر»: يحتمل أن يكون الراوي أخبر عن النبي - ﷺ - في زمن غير الزمن الذي أتي فيه بالقدر ويحتمل أن يكون ذلك في وقت واحد وتكون الجملة في محلّ حال، أي قال: «وقد أُتي»، ولا يكون فيه ترتيب؛ لأنّ «الواو» لا ترتيب فيها (٣).
ويُروى: «بِبَدْر» (٤) يعني «بطبق» (٥)، وهو الصّواب عندهم (٦).
والفعلُ هنا مبني للمفعول، والمفعول الذي لم يُسمّ فاعله ضمير «النبي - ﷺ -».
قوله: «فيه خَضِرات»: مبتدأ، ومسوغه [تقدّم] (٧) الخبر في المجرور (٨)،
(١) تكون «من» الشرطية مبتدأ، وخبره هو جملة الشرط وحدها أو جملة الجواب وحدها أو الجملتان معًا. انظر: الإنصاف في بيان مسائل الخلاف (١/ ٤٧) حاشية (١٠٧).
(٢) انظر: لسان العرب (١٢/ ٥٦١)، والصّحاح للجوهري (٥/ ٢٠٣٦)، والجنى الداني (ص/١١٢، ١١١).
(٣) انظر: لسان العرب (١٥/ ٤٨٧)، الصحاح (٦/ ٢٥٥٦).
(٤) صحيح: البخاري (٨٥٥).
(٥) سمى بدرًا لاستدارته كاستدارة القمر ليلة البدر.
انظر: الفائق في غريب الحديث (١/ ٨٧).
(٦) انظر: صحيح البخاري (٨٥٥)، إحكام الأحكام (١/ ٣٠٣)، المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح (١/ ٤٢٢).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) تقدم بيان هذا في شرح الحديث السابق. انظر: مختصر مغني اللبيب (ص/ ١٤١)، والكافية (ص/١٥)، نتائج الفكر في النحو (ص/٣١٥).
(٢) انظر: لسان العرب (١٢/ ٥٦١)، والصّحاح للجوهري (٥/ ٢٠٣٦)، والجنى الداني (ص/١١٢، ١١١).
(٣) انظر: لسان العرب (١٥/ ٤٨٧)، الصحاح (٦/ ٢٥٥٦).
(٤) صحيح: البخاري (٨٥٥).
(٥) سمى بدرًا لاستدارته كاستدارة القمر ليلة البدر.
انظر: الفائق في غريب الحديث (١/ ٨٧).
(٦) انظر: صحيح البخاري (٨٥٥)، إحكام الأحكام (١/ ٣٠٣)، المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح (١/ ٤٢٢).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) تقدم بيان هذا في شرح الحديث السابق. انظر: مختصر مغني اللبيب (ص/ ١٤١)، والكافية (ص/١٥)، نتائج الفكر في النحو (ص/٣١٥).
٢ / ٢٥