قوله: «فأُمِرْنا»: مبني لما لم يُسمّ فاعلُه، ومفعوله الذي لم يُسمّ فاعله: ضَميره المتصل به، و«الفَاء» سَببية، و«بالسكوت» يتعلّق بـ «أُمرنا».
و«السّكوت»: مصدَرُ «سَكَت» لازمًا (١).
الحديث الثّالِث
[١١١]: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، أَنَّهُ قَالَ: «إذَا اشَتدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلاة، فَإنَّ شِدَّةَ الحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» (٢).
قوله: «عن رسول الله - ﷺ -»: يحتمل البَدَل، ويحتمل تقدير فعل يتعلّق به حرف الجر.
قوله: «فأبرِدوا»: «الفاء» سَببية، و«عن الصّلاة» يتعلّق بـ «أبرِدوا».
و«عن» هنا بمعني «الباء»، كما هي في قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ [النجم: ٣]، أي: «بالهوى» (٣). وتقدّم الكلام على «عن» في الثّالث من «باب الصّفوف». ويُروَى هنا: «بالصّلَاة» (٤) بـ «الباء»، وهو «باء» السّبب.
قوله: «فإنّ شَدّة الحرِّ»: «الفاء» جوابُ الأمر المضمَّن معنى الشّرط، وهو «أبردوا»، أو جَوابُ شرط مُقدّر، وتقدير الشّرط لا يجري مع ظَاهر اللفظ إلّا بتقدير، فيقدّر: «إن لم تُبردوا تمنعْكم شدّة الحر كمال الصّلاة».
(١) انظر: لسان العرب (٢/ ٤٣)، وتاج العروس (٤/ ٥٥٩).
(٢) رواه البخاري (٥٣٣)، (٥٣٦)، (٥٣٩)، ومسلم (٦١٦) في المساجد.
(٣) انظر: تفسير القرطبي (١٧/ ٨٤).
(٤) متفقٌ عليه: البخاري (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥/ ١٨٠).
(٢) رواه البخاري (٥٣٣)، (٥٣٦)، (٥٣٩)، ومسلم (٦١٦) في المساجد.
(٣) انظر: تفسير القرطبي (١٧/ ٨٤).
(٤) متفقٌ عليه: البخاري (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥/ ١٨٠).
٢ / ٩