وتقَدّم في الحديثِ قبله ما يتعَلّق بالسّنَد من الإعراب.
قوله: «يقرأ»: جملة في محلّ خبر «كان».
و«الأوليين»: نعْتٌ للركعتين.
و«الأولى»: تأنيثُ «أوّل». وكذلك «أخرى» تأنيثُ «آخِر»، مُقابلٌ للأوّل، وليس هو مُؤنّث «آخَر» بمعنى «غير».
ووزنه «أفعل» لم يُستَعْمَل منه فِعْل؛ لأنَّ فَاءه وعَينه واوان، فاستثقلوا اجتماعَ الواوين.
وقيل: هو «أفعل»، من «آل، يئول»، فأصله: «أأول»، ثمَّ قُلِب، فصار «أوأل»، كـ«أعْفَلُ» (٣)، ثمَّ خُفّف بإبدال «الهمْزة» واوًا، ثمَّ بالإدغام. (٤)
(١) بالنسخ: «الأوّل». والمثبت من إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥). وفي «الإعلام لابن الملقن» (٣/ ١٩٣): «الأولى».
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ١٩٣)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، درة الغواص (ص ١٥٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٥٠٠)، تصحيح التصحيف (ص ١٣٩)، خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص ٢٠).
(٣) أي: على وزنها. كما في بعض المصادر.
(٤) انظر في معاني «الأولى» وما يتعلق بها: البحر المحيط (١/ ٢٧٩)، مشكل إعراب القرآن، لمكي، (١/ ٩١)، عقود الزبرجد (١/ ٣٥٦)، (٢/ ١٠٠)، الكتاب (٣/ ١٩٥)، العين (٨/ ٣٦٨)، الصحاح (٥/ ١٨٣٨)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، لسان العرب (١١/ ٧١٦ وما بعدها)، تاج العروس (٣١/ ٥٦، ٥٧، ٥٨، ١٠٣)، اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٢٣٥ وما بعدها)، لسان العرب (١١/ ٧١٧)، الممتع الكبير في التصريف (ص ٣٥٨)، الشافية في علم التصريف، لابن الحاجب (ص ٧١)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٢/ ٣٤٠)، المنصف (ص ٣١١)، =
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ١٩٣)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، درة الغواص (ص ١٥٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٥٠٠)، تصحيح التصحيف (ص ١٣٩)، خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص ٢٠).
(٣) أي: على وزنها. كما في بعض المصادر.
(٤) انظر في معاني «الأولى» وما يتعلق بها: البحر المحيط (١/ ٢٧٩)، مشكل إعراب القرآن، لمكي، (١/ ٩١)، عقود الزبرجد (١/ ٣٥٦)، (٢/ ١٠٠)، الكتاب (٣/ ١٩٥)، العين (٨/ ٣٦٨)، الصحاح (٥/ ١٨٣٨)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، لسان العرب (١١/ ٧١٦ وما بعدها)، تاج العروس (٣١/ ٥٦، ٥٧، ٥٨، ١٠٣)، اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٢٣٥ وما بعدها)، لسان العرب (١١/ ٧١٧)، الممتع الكبير في التصريف (ص ٣٥٨)، الشافية في علم التصريف، لابن الحاجب (ص ٧١)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٢/ ٣٤٠)، المنصف (ص ٣١١)، =
١ / ٥٧١