العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٥٠٩ (ص ١ ‏/ ٥١٢)

قوله: «[كان] (١) يرفَع يَديه»: تقدّم القولُ على «كان» في الحديث الأوّل من الكتاب، وخبرها هنا جملة: «يرفع يديه».
و«يديه»: تثنية «يَدّ»، وهو منقُوصٌ غير مَقيس، ولذلك لم يُرَد المحذوفُ فيه، ولا في «دَم»، فتقول: «يَدَان» و«دَمَان» على الأفصح.
بخلاف المنقوص المقيس، فإنك تَرُد فيه المحذوف، وهو الذي يكون إعرابه مُقَدّرًا على الحرف المحذوف، مثل: «قاض» و«داع»، فتقول: تثنيته: «قاضيان» و«داعيان». وخَرَج عن القياس في المنقوص غير المقيس: «أخ» و«أب» و«حم» و«هن». (٢)
قوله: «حذو منكبيه»: «حذو» هنا بمعنى «إزاء» من ظرف المكان، يُقال: «داري حَذوة داره» و«حُذوة داره» بالضّم والفتح، و«حذاء داره». (٣)
وجوابُ «إذا» محذوفٌ يدلُّ عليه «يرفع» المتقدّم.
قوله: «وإذا كبّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك»: «إذا» الثانية معطوفة على الأولى، والتقدير كالتقدير في «إذا» الأولى.
وأمّا «إذا» الثانية: فجوابها قوله: «رفعهما».
ويحتمل أن يكُون جواب «إذا» الثّانية: «رفعهما»، وجوابُ «إذا» الثّالثة محذوفٌ

(١) بالنسخ: «وكان».
(٢) انظر: العين (٤/ ٣٢٠)، لسان العرب (١٤/ ٢١)، علل النحو (ص ٥٥٢)، شرح المفصل (٣/ ٢٠٣ وما بعدها)، توضيح المقاصد (٣/ ١٤٦١)، الهمع (١/ ١٦٤)، النحو الوافي (١/ ١٣٦)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٦).
(٣) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣١١)، المخصص (٣/ ٣١٨)، المحكم والمحيط الأعظم (٣/ ٤٩٥)، لسان العرب لابن منظور (١٤/ ١٧١)، (١٥/ ١٧١)، القاموس المحيط (ص ١٢٧٣)، تاج العروس (٣٧/ ٤١٢).

١ ‏/ ٥١٢