قولُه: «قال: حَدّثتني حَفْصَة»: جُملة في محلّ خَبر «أنّ»، وجُملة «حَدّثتني» مَعْمُولة للقَول. و«أنّ النَّبِيّ - ﷺ -»: محلّه نصب بإسقاط الخافض، أي «بأنَّ»؛ فيتعلّق بـ«حَدَّث».
و«حَدّث» (٢) من الأفعَال السّبعة التي تتعَدّى إِلَى ثلاثة، وهي: «أعْلَم» و«أرَى» و«أنْبَأ» و«نبَّأ» و«أخْبر» و«خَبَّر» و«حَدَّث» (٣).
فـ «أعْلَم» و«أرى»: منقُولان بالهمزة من «عَلم» و«رَأى». وأمّا الخمسة الباقية: فتتعدّى إِلَى مفعولين، الثاني منهما بحَرْف الجر، وقد يُحذَف حَرْف الجر؛ تقُول: «حَدَّثتُ زَيدًا عن عَمرو»، و«حَدّثت زيدًا عَمْرا قَائِمًا»، وتقُول: «حَدّثتك بهذا»، و«حَدّثتك هذا». وقد اجتمعا في قَوله تعَالى: ﴿فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا﴾ [التحريم: ٣]. (٤)
إِذَا ثبت ذلك؛ فقُولها: «كان يُصلّي سَجدَتين» جملة في محلّ خَبر «أنَّ»، وجملة
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «وهو».
(٣) انظر: شرح التسهيل (٢/ ١٠٠ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٦٨١)، المفصل (ص ٣٤١ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ٣٠١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٣٠)، توضيح المقاصد (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٨٤)، شرح التصريح (١/ ٣٨٦ وما بعدها)، مُعجم الصواب اللغوي (١/ ٢٢)، جامع الدروس العربية (١/ ٤٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٧/ ٣٩٥)، كنز الكتاب ومنتخب الآداب للبونسي الفهري (١/ ١٧٣)، المفصل (ص ٣٤١، ٣٤٢)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧٨٦)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، همع الهوامع للسيوطي (١/ ٥٧٢ وما بعدها).
(٢) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «وهو».
(٣) انظر: شرح التسهيل (٢/ ١٠٠ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٦٨١)، المفصل (ص ٣٤١ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ٣٠١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٣٠)، توضيح المقاصد (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٨٤)، شرح التصريح (١/ ٣٨٦ وما بعدها)، مُعجم الصواب اللغوي (١/ ٢٢)، جامع الدروس العربية (١/ ٤٥).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٧/ ٣٩٥)، كنز الكتاب ومنتخب الآداب للبونسي الفهري (١/ ١٧٣)، المفصل (ص ٣٤١، ٣٤٢)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧٨٦)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٧٢ وما بعدها)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، همع الهوامع للسيوطي (١/ ٥٧٢ وما بعدها).
١ / ٤٠٠