قوله: «بعْدَمَا يَطْلع الفَجْر»: «ما» بعْد «بعد» مَصْدَرية غَالبًا (٢). وقد تقَدّم القَولُ على «ما» المصْدَرية.
قوله: «وكانت سَاعة»: اسمُ «كَان» محذُوف، تقديره: «وكانت سَاعةُ تلك الصَّلاة ساعةً لا أدخُل»، فحُذف الاسمُ؛ لدلالة الخبر عليه، ولكَرَاهَة (٣) الجمْع بين المبتدأ والخبر بلفظٍ واحدٍ، وقد يَحْسُن هنا [لأنَّه] (٤) وَصْفَ الخبر بالجُمْلة الفعْلية بعْده، وهي: «لا أدْخُل على النبي - ﷺ -».
قوله: «فيها»: يتعلَّق بـ«أدْخُل».
ومَعْمُولُ «أدْخُل» محذُوفٌ، أي: «لا أدْخُلُ على النبي - ﷺ -».
وهَل هُو (٥) ظَرْفٌ، أو مَفْعُول به؟ الأوّل لسيبويه، والثّاني للجرمي، وهُما قَوْلان مَشْهُوران. (٦)
(١) في (ب): «بهما على».
(٢) انظر: نتائج الفكر (ص ١٤٤، ١٤٥)، إعراب لامية الشنفري (ص ١٠٥).
(٣) راجع: الكتاب (١/ ٦٢ وما بعْدها)، الرابط وأثره في التراكيب في العربية، بحث للدكتور «حمزة عبد الله النشرتي»، نشر بمَجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، بالسنة السابع عشرة، العَددان السابع والستون والثامن والستون، رجب/ ذو الحجة، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، (ص ١٥١ وما بعدها).
(٤) بالنسخ: «لأنّ».
(٥) أي: معمُول «أدخُل».
(٦) راجع: عُقود الزبرجَد (١/ ١٣٥).
(٢) انظر: نتائج الفكر (ص ١٤٤، ١٤٥)، إعراب لامية الشنفري (ص ١٠٥).
(٣) راجع: الكتاب (١/ ٦٢ وما بعْدها)، الرابط وأثره في التراكيب في العربية، بحث للدكتور «حمزة عبد الله النشرتي»، نشر بمَجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، بالسنة السابع عشرة، العَددان السابع والستون والثامن والستون، رجب/ ذو الحجة، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، (ص ١٥١ وما بعدها).
(٤) بالنسخ: «لأنّ».
(٥) أي: معمُول «أدخُل».
(٦) راجع: عُقود الزبرجَد (١/ ١٣٥).
١ / ٤٠١