و«اللام» في قولِه «للصّلاة» لام العلة.
والألِف واللام في «الصّلاة» يحتمل أن تكُون للعَهْد، ويحتمل أن تكُون للجنس؛ لأنّه - ﷺ - صَلّى بوضوئه ذلك العَصر والمغرب.
قوله «بعْدما»: «ما» مَصْدَرية (٢)؛ أي: «بعْد غروب الشّمس».
وتدخُل على الاسم والفِعْل والحرف، فتُهيئ كُلّ ذلك لأنْ يليه ما لم يكُن له قبل دخُولها. فالحرْف: قَوله تعَالى: ﴿رُبَّمَا يَوَدُّ﴾ [الحجر: ٢]. والفِعْل: كقَوله: «[طالما] (٣) فَعَل». والاسم: مثل قولُه: «بعدما زَيْدِ قَائم».
وهي هُنا مَصْدَريّة؛ فيكُون ما بعْدها في محلّ جَرّ. (٤)
(١) بطحان: بضم البَاء، وتُفتَح، اسمٌ لوادي بالمَدِينة. وانظر: إرشاد الساري (٢/ ٢٣)، (٣/ ٣٤٣)، إحكام الأحكام (١/ ١٨٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٣٣٩، ٣٤٠)، الأصول لابن السراج (٢/ ٨٦)، المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ١٦٧)، مجمَع بحار الأنوار (٥/ ٣٢٩)، معجَم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٤٤٦).
(٢) بعدها في (ب): «فيكُون ما بعْدها في محلّ جَر». ولعله انتقل نظر ناسخ النسخة (ب) إِلَى ما سيأتي، فقد تكررت الجملة في (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ٤٦٤)، اللمحة (١/ ٢٥٩ وما بعدها)، (٢/ ٥٩٤)، دُرّة الغوّاص (ص ٧٧، ٧٨)، شرح المفصل (٥/ ٦٧ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ١٨٢ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٣٣٥)، الأصول في النحو (٣/ ٤٦٦)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٧٢، ٧٧٣)، شرح ابن عُقيل (١/ ٣٧٤)، شرح الأشموني (١/ ٣١١ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٧٤)، النحو المصفى (ص ٥٤٠).
(٢) بعدها في (ب): «فيكُون ما بعْدها في محلّ جَر». ولعله انتقل نظر ناسخ النسخة (ب) إِلَى ما سيأتي، فقد تكررت الجملة في (ب).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: البحر المحيط (٦/ ٤٦٤)، اللمحة (١/ ٢٥٩ وما بعدها)، (٢/ ٥٩٤)، دُرّة الغوّاص (ص ٧٧، ٧٨)، شرح المفصل (٥/ ٦٧ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ١٨٢ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٣٣٥)، الأصول في النحو (٣/ ٤٦٦)، توضيح المقاصد (٢/ ٧٧٢، ٧٧٣)، شرح ابن عُقيل (١/ ٣٧٤)، شرح الأشموني (١/ ٣١١ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٧٤)، النحو المصفى (ص ٥٤٠).
١ / ٣٧٢