وحروف القسم (١) خمسة: -
١ - «الباء»، وهي أمّ الباب؛ لأنَّها تكون مع الظاهر والمضمر، ويلفظ معها بالفعل المتعلقة به؛ تقول: «بالله لأفعلن» و «[ربي] (٢) لأفعلن» و«أقسم بالله».
٢ - و«الواو»: وهي عوض عن «الباء»، ولذلك نقص حكمها عن «الباء»، فلا يظهر معها الفعل، وَلَا تدخُل إلَّا على الظاهر.
٣ - و«التاء»: وهي عوض عن «الواو»، ولذلك نقص حكمها عن «الواو»، فلا تدخل من الظاهر إلَّا على اسم الله تعالى؛ تقول: «تالله لأفعلن».
٤ - و«مُن»: في القَسَم، تقول: «مُن ربي لأفعلن»، وَلَا تدخل إلَّا على «الرب».
٥ - و«اللام»: في قولِه: -
لله يَبْقَى على الأيَّام ذُو حِيَدٍ بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَانُ وَالآسُ (٣)
(١) انظر في حروف القسم: الكتاب لسيبويه (٣/ ٤٩٦ وما بعدها)، المقتضب (٢/ ٣٢٥ وما بعدها)، الأصول في النحو (١/ ٤٣٠ وما بعدها)، المفصل (ص ٤٨٤)، شرح المفصل لابن يعيش (٤/ ٤٩٤)، (٥/ ٢٥٣ وما بعدها)، الجنى الداني (ص ٣٢١)، همع الهوامع للسيوطي (٢/ ٤٧٧ وما بعدها).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) بالنسخ: «الضيان».
والبيتُ من البسيط. وهو منسوبٌ إِلَى أمية بن أَبِي عائذٍ، ولعبد مناة الهذلي، ولأبي ذؤيب الهذلي، ولمالك بن خالد الخناعي الْهُذَليُّ، ولِلفَضْل بن العباس، ولأبي زبيد الطائي. وفي رواية: «تالله». انظر في تخريج البيت والأقوال فيه: الكتاب (٣/ ٤٩٧)، الصاحبي (ص ٧٥)، الأصول في النحو (١/ ٤٣٠)، المفصل (ص ٤٨٤)، اللمحة =
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) بالنسخ: «الضيان».
والبيتُ من البسيط. وهو منسوبٌ إِلَى أمية بن أَبِي عائذٍ، ولعبد مناة الهذلي، ولأبي ذؤيب الهذلي، ولمالك بن خالد الخناعي الْهُذَليُّ، ولِلفَضْل بن العباس، ولأبي زبيد الطائي. وفي رواية: «تالله». انظر في تخريج البيت والأقوال فيه: الكتاب (٣/ ٤٩٧)، الصاحبي (ص ٧٥)، الأصول في النحو (١/ ٤٣٠)، المفصل (ص ٤٨٤)، اللمحة =
١ / ٣٧٠