العدة في إعراب العمدة

(١) البيتُ من الوافر، وهو لمزاحم العقيلي. وهو في «مجمع الأمثال»: «كلانا يا معاذُ نحبُّ لَيْلى ... بِفيّ وفيك من ليلى الترابُ». وفي «الفتح على أَبِي الفتح»: «كلانا يا أخي بحي ليلى ... بفيّ وفيك من ليلى التراب». انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٦٢)، مجمع الأمثال للميداني (١/ ٩٦)، الفتح على أَبِي الفتح، لابن فُورَّجَة البروجردي (المتوفى نحو ٤٥٥ هـ)، ط العراق، (ص ٢١٥)، المعجَم المفصّل (١/ ١٥٤).
(٢) بالنسخ: «تاءه». وانظر: ليس في كلام العرب لابن خالويه (ص ١٤٢).
(٣) فوزنها: «فِعلى». وانظر: المدارس النحوية (ص ١١٥).
(٤) أي: التاء.
(٥) أي: «كلتا».
(٦) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٥٩ وما بعدها)، أسرار العربية (ص ٢٠٨ وما بعدها)، الصحاح (٦/ ٢٤٧٧)، سر صناعة الإعراب (١/ ١٦٢)، علل النحو (ص ٣٨٩ وما بعدها)، درة الغوّاص (ص ١٢٢، ١٢٣)، ليس في كلام العرب (ص ١٤٢، ١٤٣)، إيضاح شواهد الإيضاح (١/ ٤٥٤ وما بعدها)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٨١٤)، نتائج الفكر (ص ٢٢٠ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٩٨ وما بعدها)، (٢/ ٣٣٨)، اللمحة (٢/ ٧١٣، ٧١٤)، مغني اللبيب (ص ٢٦٨ وما بعدها)، شرح الأشموني (١/ ٥٦، ٥٧)، شرح التسهيل (١/ ٦٧ وما بعدها)، (٣/ ٢٤٥)، توضيح المقاصد (٣/ ١٤٦٢)، شرح المفصل (١/ ١٥٨ وما بعدها)، (٢/ ٣١٤)، (٣/ ٤٦٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٢٧ وما بعدها).
ومن المصادر يتبين أنّ مذهب الكوفيون في «كلا» و«كلتا» أنّ فيهما تثنية لفظية =