وإنَّما جمعُوا بين عَلامتي تأنيث في «إحدى عشرة»، لأنّه جَاء في [حَال] (٢) التركيب كحَاله حَال الإفراد، إلا أنّه غير «الواحد»، إلى «الأحد»، و«الواحدة»، إِلَى «إحْدي» تخفيفًا. وأمَّا تأنيث الجزء الثاني مع المؤنث فيما بقى من العَدَد، وتذكيره مع المذكر: فجَاء على القياس المهجور. (٣)
قولُه: «أُعطيتُ»: «أعطي» يتعَدّى إِلَى مفعُولين، الأصْلُ فيهما الفَاعل والمفعول، بخلاف باب «حسب»؛ فإنّ الأصل [في] (٤) مفعوليها المبتدأ والخبر (٥). وهو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، فالمفعولُ الأول «الضمير»، [وهو قائمٌ] (٦) مقام الفاعل، و«خمسًا» المفعولُ الثّاني.
و«لم»: حَرْفُ جَزْم (٧)، تقَدّم حُكْمُها في الثّالث من «بابِ [الجنابة] (٨»، وفي
(١) انظر: توضيح المقاصد (٣/ ١٣٢٥)، شرح القطر (ص ٣١١)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٥٩٩)، شرح ابن عُقيل (٤/ ٧١)، شرح التصريح (٢/ ٤٤٦).
(٢) غير واضحة بالأصل، وإن أشبهت:»حالة«. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٣١٨)، شرح التصريح (٢/ ٤٦٠)، شرح المفصل (٤/ ١٧).
(٤) غير واضحة بالأصل. وفي (ب):»فيها«.
(٥) انظر: الكتاب (١/ ٤١)، المقتضب (٣/ ٩٣)، الأصول في النحو (١/ ٧٧، ١٧٧)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦، ٤٦٢، ٤٦٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٤٨)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٩ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٤٧٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٢)، الهمع (١/ ٥٨٤).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٦٥).
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب). والحديثُ المراد هو حَدِيث ميمونة بنت الحارث، وفيه:»فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا".
(٢) غير واضحة بالأصل، وإن أشبهت:»حالة«. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٣١٨)، شرح التصريح (٢/ ٤٦٠)، شرح المفصل (٤/ ١٧).
(٤) غير واضحة بالأصل. وفي (ب):»فيها«.
(٥) انظر: الكتاب (١/ ٤١)، المقتضب (٣/ ٩٣)، الأصول في النحو (١/ ٧٧، ١٧٧)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦، ٤٦٢، ٤٦٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٤٨)، شرح شذور الذهب للجوجري (١/ ٢٩ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٤٧٠)، شرح التسهيل (٢/ ١٥٢)، الهمع (١/ ٥٨٤).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٦٥).
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب). والحديثُ المراد هو حَدِيث ميمونة بنت الحارث، وفيه:»فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ فَلَمْ يُرِدْهَا".
١ / ٢٧٦