قولُه: «ثم مَسَح [الشمال] (٣) على اليمين»: أي: «على اليد اليمين»، [فكانت] (٤) اليمنى ممسوحًا بها الشمال. وهذا على أنَّ الترتيبَ في اليدين [غير] (٥) مطلوب.
أو نقول: المسْحُ تصلُح إضافته للماسح والممسُوح في حالةٍ واحدة، وعدّى «مسَح»، على أنَّه ضُمِّن معنى «أمَرّ وأجْرَى» (٦).
ويحتمل أن تكون «على» بمعنى «الباء»، كقوله تعالى: ﴿حَقِيقٌّ عَلَى﴾ [الأعراف: ١٠٥]، أي: «بي». (٧)
ومن ذلك: قولهم في قولِه تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾ (٨) [المائدة: ٦]: أي:
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «فهو».
(٢) انظر: الكافية في علم النحو (ص ١٨)، الأصول في النحو (١/ ١٦٠)، (٢/ ٢٩٧)، علل النحو (ص ٣٠٦)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٦١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٤٩)، شرح الشافية للرضي (١/ ١٨٠)، شرح الأزهَرية (ص ٣٨، ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ١٠٠)، دليل الطالبين (ص ٥٤)، كشاف اصطلاحات الفنون (٢/ ١٦١٣، ١٦١٤)، الكليات للكفوي (ص ١٠٥٣).
(٣) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) قد تقرأ بالأصل: «وكانت».
(٥) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٤١٦)، الصبان (٢/ ٣٣١).
(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٤٧٨)، مغني اللبيب (ص ١٩٢، ٩١٤)، شرح التصريح (١/ ٦٥١)، شرح التسهيل (٣/ ١٦٥)، همع الهوامع (٢/ ٤٤٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٨).
(٨) بالنسخ: «فامسحوا».
(٢) انظر: الكافية في علم النحو (ص ١٨)، الأصول في النحو (١/ ١٦٠)، (٢/ ٢٩٧)، علل النحو (ص ٣٠٦)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٦١ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٤٩)، شرح الشافية للرضي (١/ ١٨٠)، شرح الأزهَرية (ص ٣٨، ٣٩)، همع الهوامع (٢/ ١٠٠)، دليل الطالبين (ص ٥٤)، كشاف اصطلاحات الفنون (٢/ ١٦١٣، ١٦١٤)، الكليات للكفوي (ص ١٠٥٣).
(٣) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) قد تقرأ بالأصل: «وكانت».
(٥) كشط بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٤١٦)، الصبان (٢/ ٣٣١).
(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٤٧٨)، مغني اللبيب (ص ١٩٢، ٩١٤)، شرح التصريح (١/ ٦٥١)، شرح التسهيل (٣/ ١٦٥)، همع الهوامع (٢/ ٤٤٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٨).
(٨) بالنسخ: «فامسحوا».
١ / ٢٧٣