ويصح هنا على مذهب الأخفش ومَن وافقه من البصريين؛ فيكون محل «ماء» -على تقدير زيادة «من»- إمَّا مخفوضًا بالإضافة، وإما منصوبًا بَدَلًا من «إداوة»، أي: «فأحمل أنا إداوة ماء». وهو حَسَن. وإما مرفوعًا بالابتداء، والخبر في مجرور مقدر، أي: «فيها ماء». والله أعلم.
قوله: «وعنزة»: معطوف على «إداوة».
و«بالماء» يتعلّق بـ «يستنجي»، والألِف واللام للعَهد، أي: «الماء الذي في الإداوة».
و«الباء» للتعدية، ولها أقسام جمعتُ منها في بيت ثمانية، فقلتُ:
فألصِقْ وصَاحِبْ مُستَعِينًا مُقَابِلًا ... وعَدِّ وَزِدْ ظَرْفيةً بَعْدَ تَسَبُّبِ
ويصح أن تكون هنا للاستعانة؛ لأنه يُستعان بالماء على إزالة النجاسة.
وتكون «الباء» للقَسَم، نحو: «بالله». وللنقل، نحو: «قمت بزيد». وللبدل، نحو قول الشاعر:
فَلَيْتَ لِي بِهِمْ يَوْمًا إِذَا رَكِبُوا ... شَنُّوا الإِغَارَةَ فُرْسَانًا وَرُكْبَانا (١)
أي: «فليت لي بدلهم».
وقيل: تكون للتبعيض، نحو:
شَرِبْنَ بِماء البَحْرِ ثُمَّ ترَفَّعَتْ ... ... ... .... ... ... (٢)
(١) البيت من البسيط، وهو لقريط العنبري. انظر: خزانة الأدب (٦/ ٢٥٣)، والمعجم المفصل (٨/ ١٩).
(٢) شطر بيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي، وعجزه: «مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ».=
(٢) شطر بيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي، وعجزه: «مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ».=
١ / ١٥٠