العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٣٥ (ص ١ ‏/ ١٣٨)

الإعراب:
«أيوب»: لا ينصرف للعَلمية والعُجمة، ولم يعتبر الاشتقاق، كما لم يُعتبر في «نوح» ولا في «يحيى». (١)
وقوله: «فلا تستقبلوا القبلة»: «الفاء» جوابُ الشرط.
وتقدّم القول في «إذا» وأخواتها في الثّاني من الأوّل.
و«لا» ناهية، وهي على ثلاثة أوجه: -
أحدها: أن تكون نافية.
الثاني: ناهية.
الثالث: زائدة. (٢) ويأتي الكلام على كُلّ واحدة في محلّها.
فأمّا الناهية: فهي موضوعة فيه لطلب الترك، وتختصّ بالمضارع.
وتكون للدّعاء، كقوله: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
وتكون للالتماس، كقولك لنظيرك غير مُستعلٍ عليك: «لا تفعل كذا»، بمعنى أنه يلتمس منه أن يقع في شيء؛ فينهاه عنه قبل أن يقع فيه.
وللتهديد، كقولك لولدك أو لعبدك: «لا تطعني». (٣)
وقيل: أصلها «لام» الأمر، زيد عليها «ألِف»، [والجزم] (٤) بلام الأمر.
وقال السهيلي: الجزم بـ «لام» الأمر مُقدَّرة، فقوله: «لا تقم». أصله: «لا لتقم»،

(١) انظر: إعراب القرآن (١/ ٣٧)، وجامع الدروس العربية (٢/ ٢١١، ٢١٤).
(٢) انظر: الجنى الداني (ص ٢٩٠).
(٣) انظر: شرح التسهيل (٤/ ٦٢)، ومغني اللبيب (ص ٣٢٦)، والهمع (١/ ٣٩).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

١ ‏/ ١٣٨