العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٢٧ (ص ١ ‏/ ١٣٠)

و«مِن» يأتي لخمسة عشر وجهًا:
ابتداء الغاية، وهو الغَالبُ عليها، حتى ادّعى جماعة أنّ سائر معانيها راجعة إليه.
الثاني: التبعيض.
الثالث: بيان الجنس.
الرابع: التعليل؛ نحو: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ [نوح: ٢٥].
الخامس: البَدَل؛ نحو: ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾ [التوبة: ٣٨]، و«لَا يَنْفَعُ ذَا الجدِّ مِنْكَ الجدَّ» (١)، أي: «لا ينفع ذا الحظ حظّه من الدنيا بذلك»، أي: «بَدَل طاعتك» أو «بدَل حظّه منك».
السادس: مُرادفة «عن»، نحو: ﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الزمر: ٢٢].
السابع: مرادفة «الباء»، نحو: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ [الشورى: ٤٥].
الثامن: مرادفة «في»، نحو: ﴿أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ﴾ [الأحقاف: ٤].
التاسع: مرادفة «عند»، كقوله تعالى: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ [آل عمران: ١٠].
العاشر: مرادفة «ربما»، وذلك إذا اتصلت بـ «ما»، كقوله:
وإنَّا لممّا نَضْرِبُ الكَبْشَ ضَرْبَةً ... عَلَىَ وَجْهِهِ تُلْقِي اللِّسانَ مِنَ الفَمِ (٢)

(١) صحيحٌ: البخاري (٨٤٤).
(٢) البيتُ من الطويل، وهو لأبي حية النميري. انظر: خزانة الأدب (١٠/ ٢١٤، ٢١٥)، وأمالي ابن الشجري (٢/ ٥٦٧)، والمعجم المفصل (٧/ ٣٩١).

١ ‏/ ١٣٠