بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٤١٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِين، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ، عَنِ النَّبِىِّ -ﷺ-، بِهَذَا الْحَدِيثِ. [انظر سابقه]
٣٤٢٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِى، نَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِىِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ،
===
به» (١)، رواه أحمد وإسحاق وابن أبي شيبة من رواية هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الجراني (٢)، عن عبد الرحمن بن شبل، وحديث عثمان بن أبي العاص: «وأن اتخِذ مؤذنًا لا يأخذ على الأذان أجرًا» (٣).
٣٤١٩ - (حدثنا الحسن بن علي، نا يزيد بن هارون، أنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أخيه معبد بن سيرين، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ -، بهذا الحديث) المتقدم.
٣٤٢٠ - (حدثنا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، نا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن خارجة بن أبي الصلت) اختلفت النسخ فيه، ففي بعضها: «خارجة بن الصلت»، وفي بعضها: «خارجة بن أبي الصلت»، وفي «التهذيب» (٤)، و«التقريب» (٥)، و«الخلاصة» (٦) و«الكاشف» (٧): «خارجة بن الصلت»، فالظاهر أن لفظ أبي غلط من النساخ، قال في «التهذيب»: خارجة بن
(١) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣/ ٤٢٨)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ٤٠٠).
(٢) كذا في الأصل، وفي «مسند أحمد»: «الحُبْرَاني» (٣/ ٤٢٨).
(٣) أخرجه الترمذي في «سننه» رقم (٢٠٩)، وابن ماجه في «سننه» رقم (٧١٤).
(٤) «تهذيب التهذيب» (٣/ ٧٥).
(٥) «تقريب التهذيب» (ص ٢٨٣).
(٦) «الخلاصة» (ص ٩٩).
(٧) «الكاشف» (١/ ٢٦٥).
١١ ‏/ ١٢٥