===
(فقامت قيامًا طويلًا) ولفظ البخاري: «ثم قامت، فقالت: يا رسول الله! إنها قد وهبت نفسها لك، فر فيها رأيك، فلم يجبها شيئًا، ثم قامت الثالثة فقالت: إنها قد وهبت نفسها، فر فيها رأيك»، قال الحافظ (٤): وسكوته - ﷺ - إما حياء من مواجهتها بالرد، [و]، كان - ﷺ - شديد الحياء جدًا، كما تقدم في صفته: أنه كان أشد حياء من العذراء في خدرها، وإما انتظارًا للوحي، وإما تفكرًا في جواب يناسب المقام.
(فقام رجل) قال الحافظ: في رواية فضيل بن سليمان: «من أصحابه»، ولم أقف على اسمه، لكن وقع في رواية معمر والثوري عند الطبراني: «فقام رجل أحسبه من الأنصار»، وفي رواية زائدة عنده: «فقال رجل من الأنصار».
(فقال: يا رسول الله! زوِّجنيها إن لم تكن لك بها حاجة، فقال رسول الله - ﷺ -: هل عندك من شيء) أي مالٍ (تصدقها) أي المرأة (إياه؟) أي المال (قال) أي الرجل: (ما عندي (٥» أي من المال (إلَّا إزاري هذا، فقال رسول الله - ﷺ -: إنك إن أعطيتها) أي المرأة (إزارك) في المهر (جلست لا إزار لك، فالتمس شيئًا) أي من المال وغيره، (قال: لا أجد شيئًا، قال)
(١) في نسخة: «إن لم يكن».
(٢) في نسخة: «فقال».
(٣) في نسخة: «التمس».
(٤) «فتح الباري» (٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٥) استدل به الموفق على جواز النكاح لمن ليس له شيء ينفقه، قال: فإن كان عنده أنفق وإلَّا صبر به. (ش). (انظر: «المغني» ١٠/ ٩٩).
(٢) في نسخة: «فقال».
(٣) في نسخة: «التمس».
(٤) «فتح الباري» (٩/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٥) استدل به الموفق على جواز النكاح لمن ليس له شيء ينفقه، قال: فإن كان عنده أنفق وإلَّا صبر به. (ش). (انظر: «المغني» ١٠/ ٩٩).
٨ / ٢٩