قوله: «فانتهينا إليهم، وأعقابهم تلوح، لم يمسها الماء»، تمسك بهذا الرواية من يقول بإجزاء المسح (١)، ويحمل الإنكار على ترك التعميم.
قال الحافظ (٢): لكن الرواية المتفق عليها أرجح، فتحمل هذه الرواية عليها بالتأويل، فيحمل قوله: «لم يمسها الماء» أي: بالغسل، جمعًا بين الروايتين.
قال (٣): وأصرح من ذلك رواية مسلم (٤) «عن أبي هريرة أن النبي - ﷺ -، رأى رجلًا لم يغسل عقبه فقال ذلك».
وأيضًا من قال بالمسح لم يوجب مسح العقب، والحديث حجة عليه (٥).
قوله: «أسبغوا الوضوء» أي: أتموه بغسل الأعقاب.
- قال الترمذي (٦): وَقَدْ رُوِىَ عَنِ النَّبِيَّ - ﷺ -: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ وَبُطُونِ الأقدَامِ مِنَ النَّارِ» (٧).
(١) انظر: «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٩).
«المحلى» (٢/ ٥٧)، «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ» للحازمي (ص ١٨٥).
(٢) في «فتح الباري» (١/ ٢٦٦).
(٣) الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٦٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٨، ٢٩، ٣٠/ ٢٤٢).
وأخرجه البخاري رقم (١٦٥)، وأحمد (٢/ ٢٢٨، ٢٨٤، ٣٨٩، ٤٠٦، ٤٨٢)، والترمذي رقم (٤١)، والنسائي رقم (١١٠)، وابن ماجه رقم (٤٥٣)، والدارمي (١/ ١٧٩).
(٥) انظر: «فتح الباري» (١/ ٢٦٦)، شرح «صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٢٩ - ١٣٠).
(٦) في «السنن» (١/ ٥٩).
(٧) أخرجه أحمد (٤/ ١٩١)، وفي إسناده ابن لهيعة، وقد توبع من عبد الله بن وهب عند أحمد (٤/ ١٩٠). =
«المحلى» (٢/ ٥٧)، «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ» للحازمي (ص ١٨٥).
(٢) في «فتح الباري» (١/ ٢٦٦).
(٣) الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٦٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٨، ٢٩، ٣٠/ ٢٤٢).
وأخرجه البخاري رقم (١٦٥)، وأحمد (٢/ ٢٢٨، ٢٨٤، ٣٨٩، ٤٠٦، ٤٨٢)، والترمذي رقم (٤١)، والنسائي رقم (١١٠)، وابن ماجه رقم (٤٥٣)، والدارمي (١/ ١٧٩).
(٥) انظر: «فتح الباري» (١/ ٢٦٦)، شرح «صحيح مسلم» للنووي (٣/ ١٢٩ - ١٣٠).
(٦) في «السنن» (١/ ٥٩).
(٧) أخرجه أحمد (٤/ ١٩١)، وفي إسناده ابن لهيعة، وقد توبع من عبد الله بن وهب عند أحمد (٤/ ١٩٠). =
٧ / ١٩٨