التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٥٤٧ (ص ٧ ‏/ ١٨٤)

«جاء أعرابي إلى رسول الله - ﷺ - يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثًا ثلاثًا» أي: غسل أعضاءه - ﷺ - ثلاثًا كل عضو منها، وهو يعم مسح [الرأس] (١) فإنه داخل في مسمى الوضوء، وكأنه مسألة عن أكمل الوضوء، لا عن مجرد ما يجزئ.
قوله: «فمن زاد» أي: على الثلاث.
«فقد أساء وتعدّى وظلم» وقد أخرج ابن أبي شيبة (٢)، عن ابن مسعود قال: «ليس بعد الثلاث شيء» وقال أحمد وإسحاق (٣) وغيرهما: لا تجوز الزيادة على الثلاث.
قلت: ودليلهما وصفه بالإساءة والتعدي والظلم.
وقال الشافعي (٤): لا أُحبّ أن يزيد المتوضيء على الثلاث، فإن زاد لم أكره، أي: لم أحرمه؛ لأن قوله: «لا أحب» يقتضي الكراهة، كذا قال ابن (٥) [٢٧٣ ب] حجر.
وهذا الأصح عند الشافعية (٦)، أنه مكروه كراهة تنزيه.
قلت: والحديث ظاهر في تحريم الزيادة، وهل يبطل بها الوضوء، حكي الدارمي (٧) عن قوم: أن الزيادة على الثلاث تحرم وتبطل الوضوء، كالزيادة في الصلاة.
قال الحافظ (٨): وهو قياس فاسد، ولم يبين وجه فساده.

(١) في (ب) مكررة.
(٢) في «مصنفه» (١/ ٩ - ١٠).
(٣) انظر: «المغني» لابن قدامة (١/ ١٩٢ - ١٩٤).
(٤) انظر: «المجموع شرح المهذب» (١/ ٤٦١).
(٥) في «فتح الباري» (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤).
(٦) انظر: «المجموع شرح المهذب» (١/ ٤٦٢)، «الأوسط» لابن المنذر (١/ ٤٢٢).
(٧) قاله الحافظ في «فتح الباري» (١/ ٢٣٤).
(٨) في «الفتح» (١/ ٢٣٤).

٧ ‏/ ١٨٤