الثالث:
٣ - وعن عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري - رضي الله عنه -: وَقِيلَ لَهُ تَوَضَّأَ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ الله - ﷺ -، فَدَعَا بِإِناَءِ فَفَعَلَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ، وَفِيهِ: فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى المَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. أخرجه الستة (١). [صحيح]
وفي رواية لمسلم (٢): «وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلاَثًا». [صحيح]
- وللبخاري (٣) - رحمه الله -: «أنَّ النّبيّ - ﷺ - توَضَّأ مَرَّتَيْنِ مَرَّتيْنِ». [صحيح]
حديث: «عبد الله بن زيد بن عاصم» هو غير عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب رواية الأذان، كذا قاله الحُفاظ من المتقدمين والمتأخرين، وغلّطوا سفيان بن عيينه في قوله هُوَ هُوَ.
وقد قيل: إن صاحب الأذان لا يعرف له غير حديث الأذان.
قوله: «فمسح رأسه» ثم بيَّن كيفية مسحه بقوله: «أقبل بيديه وأدبر» ثم بيّن أيضًا ذلك فقال: بدأ بمقدم رأسه«أي: بمسحه وهو من الناصية.
»ثم ذهب بهما«أي: اليدين، أو ذهب ماسحًا بهما.
»إلى قفاه«أي: مؤخر رأسه من حيث القدال.
(١) أخرجه البخاري رقم (١٨٥)، وأطرافه رقم (١٨٦) و(١٩١) و(١٩٢) و(١٩٧) و(١٩٩)، ومسلم رقم (١٨/ ٢٣٥)، وأبو داود رقم (١٠٠، ١١٨، ١١٩)، والترمذي رقم (٢٨، ٣٢، ٤٧)، والنسائي (١/ ٧١ - ٧٢)، وابن ماجه رقم (٤٠٩، ٤٣٤، ٤٧١)، وأخرجه أحمد (٤/ ٣٨)، وهو حديث صحيح.
(٢) لم أجده في»صحيح مسلم«.
(٣) في»صحيحه" رقم (١٥٨).
(٢) لم أجده في»صحيح مسلم«.
(٣) في»صحيحه" رقم (١٥٨).
٧ / ١٨٠