«قال» ابن عباس.
«فأصغى» أي: علي - عليه السلام -.
«الإناء» أماله «على يديه» ليسكب منه الماء.
«فغسلهما» هذا هو الذي قدمنا أنهم يجعلونه سنة، وبقية الحديث كما مضى إلا أنه يزاد هنا قوله: «ثم أخذ بيده اليمنى قبضة من ماء، فصبها على ناصيته، فتركها تسيل على وجهه» فهذا لم يرد إلاّ في هذه الرواية.
قوله: «فغسلها بها» أي: غسل رجله في نعله، وليس المراد أنه مسح على نعليه.
واعلم أن هذه الرواية قال الحافظ المنذري (١): فيها مقال، قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عنه، فضعفه وقال: ما أدري ما هذا. انتهى.
وقال الخطابي في «المعالم» (٢): قد روي في غير هذه الرواية: «أنه توضأ ومسح على نعليه وقال: هذا وضوء من لم يحدث» وإذا احتمل الحديث وجهًا من التأويل، يوافق قول الأئمة، فهو أولى من قولٍ يكون فيه مفارقتهم والخروج عن مذهبهم. انتهى. [٢٧١ ب]
قلت: وفي «مرقاة الصعود» أن المراد من هذا هو ما يسن فعله بعد غسل الوجه، من أخذ كف من ماء وإسالته على الجبهة.
قال: وفي المعجم الطبراني الكبير (٣) بسند حسن، عن الحسن بن عليّ - عليه السلام -: «أن رسول الله - ﷺ - كان إذا توضأ يأخذ ماء حتى يسيل على موضع سجوده».
(١) في «مختصر السنن» (١/ ٩٥).
(٢) في «معالم السنن» (١/ ٨٦ - مع السنن).
(٣) في «المعجم الكبير» (ج ٣ رقم ٢٧٣٩، ٣١٧٦)
(٢) في «معالم السنن» (١/ ٨٦ - مع السنن).
(٣) في «المعجم الكبير» (ج ٣ رقم ٢٧٣٩، ٣١٧٦)
٧ / ١٧٩