٤ - وعن عثمان - رضي الله عنه -: أنَّ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَ:»مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ«(١). [صحيح]
٥ - وفي رواية: أنَّ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - تَوَضَّأ، ثمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ الله - ﷺ - تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ:»مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَكَانِتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى المَسْجِدِ نَافِلَةً«. أخرجه الشيخان (٢). [صحيح]
حديث:»عثمان«هو ابن عفان - رضي الله عنه -».
«أن رسول الله - ﷺ - قال: من توضأ فأحسن الوضوء» أي: أسبغه.
«خرجت خطاياه من جسده» هذا أعم من الأول.
«حتى تخرج من تحت أظفاره».
«وفي رواية» عن عثمان.
«توضأ ثم قال: رأيت رسول الله - ﷺ - توضأ نحو وضوئي» أي: مثله أو شبهه لا هو بعينه، كذا قيل.
قال في «فتح الباري» (٣): إنّ للبخاري (٤) رواية بلفظ: «نحو وضوئي هذا» ولمسلم (٥): «مثل وضوئي هذا» ثم قال: إنّ التعبير بـ (نحو) من تصرف الرواة؛ لأنها تطلق على المثلية مجازًا؛ ولأنّ
(١) أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٢٤٥)، والنسائي (١/ ٩١)، وابن ماجه رقم (٢٨٥)، وأحمد (١/ ٦٦)، وهو حديث صحيح.
(٢) البخاري رقم (١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٩٣٤، ٦٤٣٣)، ومسلم رقم (٣/ ٢٢٦).
(٣) (١/ ٢٦٠).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٥٩).
(٥) في «صحيحه» رقم (١٢١).
(٢) البخاري رقم (١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٩٣٤، ٦٤٣٣)، ومسلم رقم (٣/ ٢٢٦).
(٣) (١/ ٢٦٠).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٥٩).
(٥) في «صحيحه» رقم (١٢١).
٧ / ١٦٢