التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٥١٤

الرَّكْسُ» (١) شبيه بالرجيع.
«قال: أتى النبي - ﷺ - الغائط» الأرض المطمئنة لقضاء حاجته.
«فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده، فوجدت روثة» زاد ابن خزيمة (٢): «روثة حمار» ونقل التيميُّ أن الروثَ مختصٌّ بما يكونُ من الخيل والبغال والحمير.
«فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: إنها ركس» استدل (٣) به على عدم اشتراط الثلاث؛ لأنه لو كان مشترطًا لطلب ثالثًا، وردّ بأنه قد ثبت طلبه للثالثة بلفظ: «فألقى الروثة، وقال: إنها ركس ائتني بحجر» أخرجه أحمد (٤) [٢٥٩ ب] في مسنده.
قال الحافظ ابن حجر (٥): ورجاله ثقات أثبات.
(١) هو شبيه المعنى بالرَّجيع، يقال: رَكست الشيء، وأركسته، إذا رددته ورجعته، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٨٦).
(٢) في صحيحه (١/ ٣٩ رقم ٧٠).
(٣) الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ١٢٢).
(٤) (٦/ ١٤٦) من طريق معمر، عن أبي إسحاق، عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، أن النبي - ﷺ - ذهب لحاجته فأمر ابن مسعود أن يأتيه بثلاثة أحجار، فجاءه بحجرين وروثة، فألقى الروثة، وقال: «إنها ركس، ائتني بحجر».
قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٥٧): «ورجاله ثقات أثبات ... وقد قيل إن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة، لكن أثبت سماعة لهدا الحديث منه الكاربيسي ...».
قلت: لكن قال ابن المديني: لم يلق أبو إسحاق علقمة، كما في «جامع التحصيل» (ص ٣٠٠).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لم يسمع أبو إسحاق من علقمة حرفًا، كما في «المراسيل» (ص ١٤٥).
والخلاصة: أن أبا إسحاق لم يسمع من علقمة، والزيادة المذكورة في طريقه غير صحيحة، والله أعلم.
(٥) في «الفتح» (١/ ٢٥٧).
٧ ‏/ ١٥١