التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٤٩٠ (ص ٧ ‏/ ١٢٧)

نظر أنس بن مالك قال: ورأيته يصلى وذكر حكاية في الصلاة. انتهى (١) كلامه.
الثامن عشر: حديث (أبي هريرة - رضي الله عنه -):
١٨ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «مَنْ أكتَحَلَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقْدَ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ، وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ أَتَى الغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ». أخرجه أبو داود (٢). [ضعيف]
«الِاسْتِجْماَرُ» الاستنجاء بالجمار، وهي الحجارة الصغار.
«وَالوِتْرُ» الفرد، وقوله. «فَلْيَلْفِظْ» أي: فليرمه من فيه.
و«لاَكَ» الشيء يلوكه: إذا أداره في فيه.
و«الكَثِيبُ» ما اجتمع من الرمل مرتفعًا.
قوله: «من اكتحل فليوتر» أريد بالإيتار التثليث، وإن كان مطلقًا يصدق على غيره، لكنه قد جاء مصرحًا به، والمراد في كل عين، وإن كان المجموع شفعًا، إلاّ أنه أخرج أبو يعلى (٣) والطبراني (٤): «أنه - ﷺ - كان إذا اكتحل جعل في عين اثنتين وواحدة [٢٤٩ ب] بينهما» إلا أنه رمز السيوطي لضعفه (٥)، وعلى صحته يراد بالإيتار خمس مرات.

(١) الترمذي في «السنن» (١/ ٢٢).
(٢) في «السنن» رقم (٣٥). وأخرجه أحمد (٢/ ٣٧١)، وابن ماجه رقم (٣٣٧)، و(٣٤٩٨) مختصرًا، وابن حبان رقم (١٤١٠)، والحاكم (١/ ١٥٨)، والبيهقي (١/ ٩٤)، وهو حديث ضعيف.
(٣) في «مسنده» رقم (٢٦١١) بإسناد ضعيف جدًا.
(٤) قال الهيثمي في «مجمع الزائد» (٥/ ١٧١): رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك.
(٥) وهو كما قال.

٧ ‏/ ١٢٧