٢ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ عَاشُورَاءُ يُصَامُ قَبْلَ رَمَضَانَ. فَلمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ. أخرجه الستة (١) إلا النسائي. [صحيح]
قولها: «كان عاشوراء يُصام». لم تبين هل كان - ﷺ - يصومه في هذه الرواية، إلاَّ أنه قد روى عنها هشام بن عروة عن أبيه وفيه: «أنَّ أهل الجاهلية كانوا يصومونه»، أمَّا صيام أهل الجاهلية فلعلهم تلقوه من الشارع السالف، وكانوا يعظمونه بكسوة الكعبة وغير ذلك، و«أنَّ النبي - ﷺ - كان يصوم في الجاهلية» أي: قبل أن يهاجر إلى المدينة.
قوله: «فلما نزل رمضان كان من شاء صامه ومن شاء أفطر».
وقد أخرج البخاري (٢) عن نافع عن ابن عمر بلفظ: «صام رسول الله - ﷺ - عاشوراء، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك».
فقوله: «ويأمر - ﷺ - بصيامه» دل على أنه فرض (٣).
قوله: «أخرجه الستة إلاَّ النسائي».
الثالث: حديث ابن عباس:
٣ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قَدِمَ النَّبِيُّ - ﷺ - المَدِينَةَ، فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟». قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ. هَذَا يَوْمٌ نَجَّى الله تَعَالَى فِيْهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. فَقَالَ: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
(١) أخرجه البخاري رقم (٢٠٠١، ٢٠٠٢)، و(١٥٩٢، ١٨٩٣، ٣٨٣١، ٤٥٠٢، ٤٥٠٤)، ومسلم رقم (١١٣/ ١١٢٥)، وأبو داود رقم (٢٤٤٢)، والترمذي رقم (٧٥٣).
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٠٠١).
(٣) انظر: «فتح الباري» (٤/ ٢٤٨).
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٠٠١).
(٣) انظر: «فتح الباري» (٤/ ٢٤٨).
٦ / ٢٤٨