قوله: «الإمساك عن المفطرات». زاد ابن الأثير (١): وهي أنواع، وعدها ثلاثة: الأول: القيء، والحجامة، والاحتلام. الثاني: الكحل. الثالث: القبلة والمباشرة.
الأول: حديث أبي هريرة:
١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رَسولُ الله - ﷺ -: «مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًَا فَلْيَقْضِ». أخرجه أبو داود (٢) والترمذي (٣). [صحيح]
«ذَرَعَهُ القَيْءُ» إذا غلبه من غير استدعاء.
قوله: «من ذرعه القيء». بالذال المعجمة المفتوحة فراء مفتوحة، فعين مهملة، يأتي تفسيره للمصنف.
قوله: «ومن استقاء عمدًا». طلب القيء فليقضِ دل على التفرقة بين القيء عمدًا والقيء من غير عمدٍ.
(١) في «الجامع» (٦/ ٢٩١).
(٢) في «السنن» رقم (٢٣٨٠).
(٣) في «السنن الكبرى» رقم (٣١١٧).
وأخرجه أحمد (٢/ ٤٩٨)، وابن ماجه رقم (١٦٧٦)، والترمذي رقم (٧٢٠)، والدارمي (٢/ ١٤)، وابن خزيمة رقم (١٩٦٠، ١٩٦١)، وابن حبان رقم (٣٥١٨)، والبيهقي (٤/ ١٤)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٧٥٥)، والدارقطني في «سننه» (٢/ ١٨٤ رقم ٢٠)، وقال: رواته ثقات كلهم. والحاكم في «المستدرك» (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
وقال أبو داود عقب الحديث رقم (٢٣٨٠): «رواه أيضًا حفص بن غياث عن هشام مثله. وهذه الرواية وصلها ابن ماجه رقم (١٦٧٦) وابن خزيمة في»صحيحه" رقم (١٩٦١)، والحاكم (١/ ٤٢٦)، والبيهقي (٤/ ٢١٩) من طرق عن حفص بن غياث عن هشام به. وهو حديث صحيح. والله أعلم.
(٢) في «السنن» رقم (٢٣٨٠).
(٣) في «السنن الكبرى» رقم (٣١١٧).
وأخرجه أحمد (٢/ ٤٩٨)، وابن ماجه رقم (١٦٧٦)، والترمذي رقم (٧٢٠)، والدارمي (٢/ ١٤)، وابن خزيمة رقم (١٩٦٠، ١٩٦١)، وابن حبان رقم (٣٥١٨)، والبيهقي (٤/ ١٤)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٧٥٥)، والدارقطني في «سننه» (٢/ ١٨٤ رقم ٢٠)، وقال: رواته ثقات كلهم. والحاكم في «المستدرك» (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
وقال أبو داود عقب الحديث رقم (٢٣٨٠): «رواه أيضًا حفص بن غياث عن هشام مثله. وهذه الرواية وصلها ابن ماجه رقم (١٦٧٦) وابن خزيمة في»صحيحه" رقم (١٩٦١)، والحاكم (١/ ٤٢٦)، والبيهقي (٤/ ٢١٩) من طرق عن حفص بن غياث عن هشام به. وهو حديث صحيح. والله أعلم.
٦ / ٢٢٣