وتقدم معناه في حديث هنيدة، إلاَّ أنَّ حديث عائشة قاضٍ بأنه - ﷺ - يصوم كل اثنين [٣٧ ب] وكل خميس.
قوله: «أخرجه الترمذي والنسائي».
قلت: وقال الترمذي (٢): حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه.
الثاني: حديث أبي هريرة:
٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسولُ الله - ﷺ -: «تُعْرَضُ الأَعْمَالُ عَلَى الله تَعَالَى يَوْمَ الإِثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ». أخرجه الترمذي (٣). [صحيح لغيره]
قوله: «تعرض الأعمال». تقدم الكلام فيه.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٤): حديث أبي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب.
أيام البيض
أي: استحباب صومها سميت بذلك؛ لأنَّ لياليها قمر ونهارها شمس.
= قال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٤١٠): (وأعله ابن القطان في كتاب «الوهم والإيهام» (٤/ ٢٧٠) وقال: سكت عنه مصححًا له، والحديث إنما هو عند الترمذي حسن).
انظر: «العلل» لابن أبي حاتم رقم (٧٥٠). وهو حديث صحيح.
(١) التحري: القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تحقيق الشيء بالفعل والقول. «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣٦٨).
(٢) في «السنن» (٣/ ١٢١).
(٣) في «السنن» رقم (٧٤٧)، وهو حديث صحيح لغيره.
(٤) في «السنن» (٣/ ١٢٢).
انظر: «العلل» لابن أبي حاتم رقم (٧٥٠). وهو حديث صحيح.
(١) التحري: القصد والاجتهاد في الطلب، والعزم على تحقيق الشيء بالفعل والقول. «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣٦٨).
(٢) في «السنن» (٣/ ١٢١).
(٣) في «السنن» رقم (٧٤٧)، وهو حديث صحيح لغيره.
(٤) في «السنن» (٣/ ١٢٢).
٦ / ٢٦٣