القبلة والمباشرة
١ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إنْ كانَ رسولُ الله - ﷺ - لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَتْ. [صحيح]
- وفي أخرى: وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبهِ. [صحيح]
أخرجه الستة (٢) إلا النسائي، وهذا لفظ الشيخين.
«الإِرْبُ» (٣) بكسر الهمزة، وسكون الراء: الذكر هنا، وبفتحهما: الحاجة، والمراد بها هنا: حاجة الجماع.
أقول: القبلة معروفة، والمباشرة في «القاموس» (٤): باشر المرأة: جامعها، أو صارا في ثوب واحد، وباشرت [٢٧ ب] بشرته بشرتها، انتهى.
قلت: ويتعين هنا الأخير.
قوله: «وضحكت». قيل: تعجبًا من نفسها حين ذكرت هذا الذي يستحى من ذكره، لكن غلب عليها تقديم مصلحة التبليغ (٥).
(١) رقم (٧١٦١)، وقد تقدم.
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٢٧)، و(١٩٢٨)، ومسلم رقم (٦٥/ ١١٠٦)، وأبو داود رقم (٢٣٨٢)، والترمذي رقم (٧٢٩)، وابن ماجه رقم (١٦٨٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (١/ ٣٧)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٩).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ٤٤٨).
(٥) انظر: «فتح الباري» (٤/ ١٥٢).
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٢٧)، و(١٩٢٨)، ومسلم رقم (٦٥/ ١١٠٦)، وأبو داود رقم (٢٣٨٢)، والترمذي رقم (٧٢٩)، وابن ماجه رقم (١٦٨٤)، وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (١/ ٣٧)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٩).
(٤) «القاموس المحيط» (ص ٤٤٨).
(٥) انظر: «فتح الباري» (٤/ ١٥٢).
٦ / ٢٣٦